這天上午，厲元朗出席若州市委統戰工作領導小組全體會議。

　　統戰部長連雲、市委秘書長程勇、副市長夏夢嬌等市領導，以及相關部門負責人參加。

　　會上，厲元朗做了重要發言。

　　他說道：“今天的會議，傳達學習省委有關會議精神，通報了前三個季度統一戰線工作。
”

　　“會議時間雖然不長，但内容豐富，富有成效，達到了統一思想，明确認識，推動工作的目的。
”

　　“今年以來，全市上下認真貫徹京城和省委的決策部署，統籌推進改革發展穩定各項工作。
總體上看，前三季度，全市經濟穩中有進的勢頭進一步鞏固，深化改革有力推進，對外開放局面進一步改善，民生保障進一步加強，管黨治黨工作進一步全面展開，各項創建捷報頻傳，人民群衆的獲得感進一步增強。
”

　　“這其中，統戰工作作為全局工作的一個重要方面，長期以來有聲有勢，有為有位。
統戰部門就是突出政治引領，突出協商民主，突出團結包容，凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，為促進社會經濟發展、優化政治生态環境起到重要作用，成績值得充分肯定。
”

　　會議結束，副市長夏夢嬌追上厲元朗，“厲書記，有件事我要向您彙報。
”

　　若州市政府有兩位女副市長，一個是常委副市長蔡美琴，另一個就是夏夢嬌。

　　夏夢嬌負責民宗局，她彙報内容自然與此有關。

　　厲元朗把夏夢嬌叫進車裡，郭子晨和王錦瑞照例躲出去。

　　“厲書記，據佛教協會覺安大師反映，在我市新出現一個名為三生教的教派。
目前正在民間傳播，發展教友。
智高大師說，三生教發展迅速，僅僅一個月，就有五千餘人信奉此教。
”

　　厲元朗一愣，根據憲法規定，公民有宗教信仰自由，允許不同宗教存在。

　　前提是，任何宗教團體，不得破壞社會秩序，妨礙國家教育制度。
宗教團體和宗教事務不受外國勢力支配。
”

　　他擔心的是，之前曾經出現的邪教組織，不在于練功，而在于學法。

　　蠱惑人的思想，教唆人的行為，由普通教派演化為反對國家政體，擾亂社會秩序的反動組織。

　　最終，國家用了二十幾年的時間，動用大量人力物力财力才将其取締。

　　從夏夢嬌反映情況看，三生教是由佛教衍生出來一支新教派。

　　宗旨是，天生地、地生水、水生人。
人有三修，修天、修地、修水。

　　修水，養人性；修地，養心性；修天，養悟性。

　　說白了，人先要修養品格，再修養良心，直到修養思想的最高境界，才算修煉成真。

　　說實話，厲元朗聽得雲山霧罩。

　　不過令他擔憂的是，一個名不見經傳的三生教，傳播一個月，竟然有五千人信仰，發展如此迅速，不能不引起重視。

　　佛教協會會長覺安大師，是若州寶善寺住持。

　　厲元朗利用下午難得空閑時間，和統戰部長連雲一起，驅車五十公裡，來到位于紫仙山下的寶善寺。

　　由于事先聯系好，厲元朗和連雲的兩輛紅旗轎車停在寺院門前的停車場時，覺安主持率領寺院一幹人等，迎上前來。

　　覺安大師今年七十來歲，個子不高，偏瘦，精神頭十足，說話氣若洪鐘。

　　“歡迎厲書記、連部長光臨寺院指導。
”

　　覺安大師是若州佛教協會會長，官面上經曆多了，說話自然帶有濃烈的政治色彩。

　　“大師客氣。
”厲元朗謙虛說：“指導談不上，我和連部長看望大家，共同交流。
”

　　禮讓厲元朗他們走進寺廟。

　　寶善寺占地面積近十八萬平方米，建築面積兩萬平方米，距今有一千多年曆史。

　　有天王殿、大雄寶殿、藏經閣等。

　　兩旁有鐘鼓樓、禅堂、客堂、庫房。

　　寺前有放生池，整座寺院氣勢宏偉，錯落有緻。

　　覺安大師介紹，寶善寺共有僧俗一千五百餘名。

　　在若州的幾個寺院中，寶善寺無論名氣和規模，首屈一指，在泯中省也享有盛名，還是若州著名旅遊景點之一。

　　此時在下午，又是十二月份的冬季，遊客稀少 客稀少。

　　厲元朗在覺安大師等人陪同下，一路參觀下來，直到後院。

　　眼前是一排灰色建築，其中最大的雙扇門的門口，有兩名僧人一左一右把守。

　　“這裡是……”厲元朗指了指。

　　覺安跨前一步，躬身說道：“這是我師祖居住之地，他老人家年過百歲，每天修心禅法，很少接待客人。
”

　　言外之意，不便打攪。

　　厲元朗點了點頭，就要離去。

　　然而，裡面卻傳來一個咳嗽聲，覺安聞聽，連忙快走幾步推門進去。

　　不大一會兒返身出來，沖厲元朗恭敬說道：“厲書記，我師祖要見您，請您一個人進去。
”

　　請我？

　　厲元朗有些吃驚，這位百歲大師他并未謀面，叫自己所為何事？

　　為了打消疑慮，厲元朗在覺安大師陪同下，走到門口。

　　在覺安大師的示意下，厲元朗輕輕敲了敲門，随着裡面傳來一聲“請進”字眼，厲元朗推門進來。

　　房間寬大，映入眼簾的是一個身穿灰色佛袍的背影，盤腿坐在蒲團之上。

　　“厲施主，别來無恙。
”

　　這聲招呼打完，蒲團上的人緩緩轉過身。

　　白眉白須，頗有仙風道骨之氣。

　　厲元朗定睛觀瞧，看着看着，忽然驚呼起來，“您是智乾大師吧？
”

　　“呵呵。
”智乾微微點頭，“你我西吳一别，算起來正好有十年之久了。
”

　　“是啊。
”厲元朗忙不疊說道：“智乾大師那會兒九十高齡，現如今已是百歲老人。
我見您身子骨不錯，不愧為得道高僧。
”

　　智乾客氣說：“厲施主言重了，老衲修心佛法遠遠不夠，與我的前輩相差很多。
厲施主，您請坐。
”

　　示意厲元朗坐在他對面的椅子上。

　　旁邊擺放一個茶碗，智乾大師說：“這是本寺自己炒制的紅茶，算不上高貴。
可工藝有序，佛家良善心性，茶的質量是有保證的。
”

　　“謝謝。
”厲元朗端起茶碗，吹了吹，一股清香味道撲鼻而來。

　　抿了抿，颔首稱贊：“的确是好茶。
”

　　看見厲元朗放下茶碗，智乾大師直言不諱道：“厲施主此番前來，是要探查三生教之事，老衲班門弄斧，可以講一講我的感受。
”

　　“悉聽教誨。
”

　　智乾大師沒有拐彎抹角，而是直來直去。

　　“天下教派，無論哪一派，必立足于一個‘心’字。
我所說的心乃是公心。
人沒有私心，就不會産生私欲。
”

　　“目前傳承上千年甚至幾千年的教派，之所以讓人信奉，其創始人的宗旨，就是沒有私心。
”

　　“可是近些年來，有些寺院違背初心，物欲橫流，背離佛家初心，将寺院商業化經營，搞得烏煙瘴氣，變成銅臭味十足的斂财之地。
”

　　“跑題了。
”智乾大師無奈長歎一聲，繼續說道：“三生教将求修天修地修水，唯獨把最重要的修人摒棄，需要厲施主重視。
”

　　“修人乃是所有老式教派最為看重的一點，隻有一個人，把自己内心所有私欲抛棄掉，才能修養教派心法。
”

　　“厲施主，你不是十年前的你，和那時比起來，你的心性發生了質的改變。
”

　　“這些年，我始終關注你。
你做的每一件事，都是從善良本質出發，你能有今天成就，就在于你放棄了很多個人私欲。
”

　　“人善有福報，人惡遭天譴。
福報不一定降臨在自己身上，有可能你的下一代，乃至幾代人享受獲得。
”

　　“天譴也一樣。
惡人必有惡報，他的下場或者他下一輩人肯定會有報應。
幾千年傳承下來的老話，絕對精準。
”

　　厲元朗之所以喜歡和智乾大師聊天，他很少把佛家心經以佛家口氣說出來。

　　全都換成普通大衆聽得懂的白話，表述出真谛。

　　僅僅幾句話，就讓厲元朗豁然開闊，心中已然有了打算。

　　該說的都說了，厲元朗眼見智乾大師不住上喘，連忙起身告辭。

　　剛走到門口，卻被智乾大師叫住，說出一句匪夷所思的話來。