東鄉亭的瓷器作坊是趙啟明創建的。
他參考了現代社會的工廠标準，使其生産方式和工作效率，領先于這個年代的其他手工作坊。

　　靜安公主曾經參觀過瓷器作坊，對這種新的生産方式印象深刻，甚至在少府和烏桓通商，有了大量名貴的皮貨之後，靜安公主還在趙啟明的幫助下，用同樣的生産方式在二郎莊興辦了皮貨作坊。

　　在靜安公主看來，這種生産方式更為先進，江南的絲綢織造也應該采用集中生産方式進行。
因為這意味着江都可以為南洋海運提供更多的絲綢，也能讓更多的婁縣百姓參與進來。

　　“現在不論是北方還是南方，絲綢織造都是以家庭作坊為主。
”靜安公主解釋道：“這些農戶種桑養蠶，再用自己的織機去紡織生絲，直到制出成品，再賣給絲綢商販。
和瓷器作坊相比，這種生産方式除了效率不足之外，所産絲綢的品質也參差不齊，如果能集中生産，以瓷器作坊的的生産方式為标準，首先産量上就能更勝于從前，如果管理的好，質量也會比之前更有保證。
”

　　趙啟明領會了靜安公主的意思：“生産方式的确是有可以改進的地方，比如把絲綢織造的工序分開進行，種桑養蠶的人負責提供生絲即可，絲綢作坊方面預定這些生絲，然後招收大量的紡織工人，提供給他們織機和原料，讓他們按照同樣的标準生産處絲綢，最後再經過繡工的處理，得到真正的絲綢成品。
”

　　靜安公主點頭：“妾身也想過織機的事情。
這絲綢織造的工藝其實并不複雜，即便是缺少經驗的新手也很快就能掌握要領，但很多農戶都買不起織機，自然也就沒辦法利用織造來賺錢，如果絲綢作坊也提供織機，那些買不起織機的農戶便也能去作坊裡做工了。
”

　　資本家提供生産工具，工人階級提供勞動力，這在趙啟明那個年代是理所當然的事情，但在靜安公主看來卻是很有建設性的意見。

　　要讓那些絲綢商人提供織機，這還不是難事，隻要說清楚這種生産方式，精明的商人能明白這種投資的價值，真正趙啟明感到擔心的不是織機，反倒是最不起眼的紡織工人。

　　“既然是集中生産，光是有了織機可不夠，你還必須要讓那些紡織工人去作坊裡工作。
”趙啟明攤開手：“會紡織的都是婦女，平時要料理家務，閑暇時才能紡織，這也是生産效率不足的主要原因。
要想讓這些婦女出來工作，且先不論她們如何能放下手裡的家務，就說現在的社會風氣，家裡的男人也不會允許他們出來工作，這才是你要去解決的問題。
”

　　在趙啟明看來，漢朝的社會風氣還算開放，這是因為孔孟之道的倫理觀念，還沒有随着儒學的興起深入人心。
在信奉黃老學說的西漢初年，女性的社會地位相對來說較高，這在很多方面都有體現。

　　比如靜安公主取而代之的管陶公主劉膘，其畜養面首便是人所共知之事。
要說劉膘是貴婦人，沒有代表性，這也事實，但其實在這個年代，即便是最普通的農家婦女，也有離婚的自由，甚至是離婚之後的再嫁，也不會遭人白眼，這在後世的封建社會是不可想象的。

　　盡管如此，這畢竟還是男尊女卑的社會，在傳統觀念這種，謀生養家是男人的責任，要讓婦女出來工作，這恐怕是法理所不容的。

　　靜安公主的思想比較前衛，在政治上也很有影響力，如果她能通過自己的努力，去改變現存的社會觀念，使婦女可以走出去工作，那絕對是古往今來的女性楷模。

　　畢竟就算是到了後世，女性可以出去工作，也是在二十世紀才有的事情。
靜安公主如果能在公元前就辦到，那絕對是青史留名，成為女權運動的奠基人。

　　這讓趙啟明有些期待，很希望聽到靜安公主的解決辦法。

　　看得出來，靜安公主也考慮過這件事，聽到趙啟明的話并不覺得意外，隻是停下了手裡的事情，朝趙啟明道：“要讓婦女出來做工的确不易，但男耕女織的分工也有其道理，這紡織技藝過于精細，沒有那些心靈手巧的婦女還真不行。
”

　　聽到這話趙啟明不樂意了，他的本意是支持靜安公主進行女權運動，可是進行女權運動的同時還要貶低男同胞，他可不能接受：“比紡織更精細的手藝多不勝數，哪個是男人不能做的，你這是性别歧視。
”

　　“聽我把話說完。
”靜安公主看了眼趙啟明，然後接着道：“南方的勞動力本就緊缺，大量的荒地尚且無人耕作，即便絲綢商給的報酬豐厚，也不能讓有限的勞動力放棄田間的耕作。
”

　　趙啟明默認了這個說法。

　　不是靜安公主沒有改變重農輕商的觀念，實在是這個年代的農業太過脆弱，糧食是國家的根本所在，沒有人能夠輕視。
而關系到糧食生産的勞動力，在本就人口不多的南方，自然也就顯得更加彌足珍貴。

　　“如果讓那些婦女來做工，的确不影響田間的耕作。
”靜安公主說到這裡，卻緊接着表示了否定：“但那些婦女出來做工，家務和孩子便無人照料，這牽扯到家庭倫理，即便我有心推動，朝中的文官肯定不能同意，認為這會引起動蕩。
”

　　聽到這話，趙啟明大感失望。

　　看來即便是靜安公主，也無法促成婦女出來做工這種事。
但仔細想來，這種觀念也有它存在的道理，畢竟後來的女權運動，是伴随着工業革命開始的，在發明出蒸汽機之前，女性在體力上存在着明顯的劣勢，繁重的工作職能交給男人，那麼處理好家務也就成了婦女的天職。

　　這也是男尊女卑盛行于所有古代文明的原因所在，不是各種學術思想對女性的限制，而是無法改變的客觀事實。
可憐趙啟明看熱鬧不嫌事大的女權運動，還沒開始便胎死腹中，實在讓人遺憾。

　　“夫君可知道掖庭？
”靜安公主突然朝趙啟明問。

　　趙啟明有些莫名其妙：“我知道那是宮中侍女居住的地方，可這跟絲綢織造有何關系？
”

　　“除了侍女，還有罪婦。
”靜安公主解釋道：“按照漢律，罪臣家屬中若有婦女，有很多都會充入宮中為奴，這些婦女不能成婚，自然也就不用相夫教子，何況身家性命都在他人之手，朝中可以任意發配這些婦人。
”

　　趙啟明吃驚道：“你的意思是說，讓那些為奴的婦女，來江南當女工？
”

　　靜安公主點頭：“除了長安城之外，還有很多地方有這種身份的婦女，要是不能到掖庭基本都會流放各地，若朝中将這些婦女就近發配到江都，既可以解決江南織造的織工問題，那些婦女也能有了安身之所，夫君覺得如何？
”

　　趙啟明覺得這個想法有點封建主義，根本不顧及人,權。

　　更重要的是，他把江南的絲綢作坊理解為資本主義，哪有資本主義的工廠裡雇傭着沒有自有的奴隸，這等于是披着資本主義的外衣，幹着奴隸社會的勾當？

　　但與此同時，盡管心裡有些别扭，趙啟明也必須承認，靜安公主的确想了個好辦法。

　　“那要是按照你的意思，以後流放不去嶺南了，全都流放到江都來？
”