蘇原有點心不在焉，獨自走在荒山野徑之中。
如果說千辛萬苦修成神仙以後還會堕落到地獄之中，這太令人難以接受。
其實他一開始就是被動走上修仙之路，還從來沒有真正想過修仙的意義。

　　都以為修成神仙之後就萬事大吉，無憂無慮，沒想到還有那麼多的煩瑣之事。
成為神仙倒底是為什麼？
這個問題誰來回答我？

　　蘇原走着走着，不知不覺已經走到明道山。
巨大的榕樹下站着一個人，再一看，這不是石未明師伯嗎？
在這裡做什麼？

　　石未明正拿着一幅弓箭瞄準一片在風中不停地搖晃的葉子，他聚精會神地瞄準，弓已拉圓可就是遲遲不發箭，再看他的箭竟然是沒有箭頭的。

　　這是何意？
蘇原在旁邊看了半天，仍舊是不明白。

　　又看了半天，他實在忍不住問：“師伯，您這是在練功呢？
”

　　石未明收起弓箭遞給蘇原：“你來一試就知道了！
”

　　這有什麼好試的？
蘇原張弓搭箭，嗖……的一聲，把樹葉射出一個大洞。

　　“好箭法！
”石未明稱贊道，“你以前可學過箭法？
”

　　“沒有啊！
這并不難！
”

　　“那你再試試，會不會是你碰巧了？
”

　　蘇原張弓搭箭，又射中旁邊的一片樹葉。
連射數箭，箭無虛發。

　　石未明突然問：“如果那樹葉是你，你能射中嗎？
”

　　“是我？
我射中我自己？
”蘇原有些摸不着頭腦。

　　蘇原把樹葉想像成自己的樣子，而自己舉箭欲射……這豈不是有兩個“我”？
如果我射中“我”，哪個才是真我？
可見不可能有兩個“我”存在，結論是我無法射中“我”。

　　如果沒有兩個“我”，那我又如何知道自我？
人人都對自身的言行舉止，任何一點一滴的思想軌迹都了如指掌，難道我們所熟知的是一個“假我”？
這就回到一開始的問題，出現兩個“我”！
如果平常所了解的是假我，真我又在何處？

　　蘇原扔下弓箭，恍然一悟，這些都是思想産生的假像，本來“無我”啊！

　　可是關于“我”這最初的一念到底來自何處？
在萬事萬物的源頭，又是否存在一個“真我”？

　　這是個奇怪的命題，讓人不停地繞圈子，永無停止！

　　石未明手指一點，憑空出現兩面大鏡子，他将兩面鏡子相對而立，互相映照。
鏡子裡面出現了一面鏡子，再慢慢調整角度，鏡子裡出現了一排鏡子，無數個鏡子。

　　“鏡子裡面都是虛像，但它和真實的鏡子一模一樣，因為鏡子能模拟真實的自我，所以産生了無窮無盡的幻境。
”石未明說。

　　蘇原站在兩面鏡子之間，頓時鏡子裡出現無數個蘇原。

　　石未明又說：“對于鏡子内部世界的你來說，要認識到‘無我’非常困難，因為周圍都是虛幻，沒有參照物。
這好比求道，‘道’是屋，人在屋中求全屋的形狀是不可得的。
作為修道者第一步就是要認清這種‘無我’的真相，而事物都是相對的，有假就有真！
這種幻像又來源于你的真人。
”

　　“認識到‘真我’的存在，這是第二步。
”蘇原說。

　　“對，修道者都是借假修真！
”

　　蘇原做了個微笑的表情，鏡子裡無數個蘇原都在微笑：“真我能決定假我的一切？
“

　　“是的，但假我也能迷惑真我！
“

　　“啊？
！
”蘇原覺得這不可能。

　　石未明用手指一點鏡面，鏡面微微變形，蘇原發現自己成了個大胖子；接着鏡面又緩緩變形，蘇原看到自己成了個瘦高個；鏡面繼續變形，蘇原成了個細眼扁嘴大鼻子的怪物！

　　蘇原心裡明了，即使是假像，也确實能對真我施加影響，否則在這虛幻的人生中修行萬世不也是到頭來一場空？
于是說：“‘假我’的一切所做所為，都是要為‘真我’服務，這就叫修道！
“

　　“直到功德圓滿，回歸真我，一切具足，無所不能！
這是修道的終極境界。
“

　　蘇原心裡一片光明，如拔雲見日，豁然開朗。
做人最怕沒有目标，沒有夢想，因為那樣就等于是一個廢人！

　　而現在他明白了，做人、修道的目的，那就是超越這一切虛幻，回歸“真我”！

　　蘇原還有些事情不明白，又問：“天庭與天道到底是一種什麼關系？
還請師伯教導！
“

　　石未明坐在路邊一塊大石頭上，蘇原也跟着坐在旁邊。

　　“這個說來很複雜，“石未明拈着胡須說――

　　天庭未立之初，神仙分為六等:一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人……

　　上古時期的諸如盤古、女娲、共工、祝融、刑天等為先天自然之神，當然還有至高無上的三清天尊等真神。

　　而後來神的意義發生了根本性的變化，許多人死後受到敕封而到天上或地府任職，是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，這是狹義上的神。

　　成神不需要任何背景，不需要修煉，更不論資質。
隻要是有緣之人，或是在凡間十分優秀的人，或是多行善積德的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神。

　　迦葉佛時，玉帝原本是個女人，她看見一座破廟，屋頂破損。
每逢刮風下雨，就會把佛像淋濕。
她看後，就心裡很難過，于是發心要把這座廟修好。

　　但她沒有什麼錢，于是就找她的親戚朋友們，大家互相幫助做這一件善事，把廟重新修好。
恰恰就找了三十二個人，加上她自己一共是三十三個人。

　　塔廟造好了，這三十三個人的生命結束之後，全都生到天上，每一個人住一處天，所以三十三個人就有三十三處天。
而這三十三處天的中間最大的就是忉利天天主──玉皇帝尊。

　　天庭就是在這時成立，有了玉皇天帝才能統領天庭，所有神人都以玉帝為尊。

　　在封神榜制定後，天庭由365位神組成，管理事務。
但後來逐漸增設了很多部門，也增加了很多官位，因為陽間很多優秀的人在死後，都被天庭吸收到天上做官。

　　天庭本來隻是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但道祖和佛祖極力輔佐，仙界的大量精英在天庭為官，佛門也有不少精英到天庭任職，形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是當之無愧的天庭領袖。

　　如今，神和仙已經分别不大，隻是修為上有高低。

　　總而言之，天道是永久的，天庭是天道中某一時期的秩序制定者。
所以很多仙人，稱之為散仙的，不願受天庭領導，逍遙自在、無拘無束。
或隐居在名山大川，或變化成普通凡人，扶危濟困，勸化渡人。

　　還有一類人，像你師父陽複真人那樣的，根本無心修煉成神仙，他們認為成為神仙以後還會有更多的羁絆。

　　按照遠古時期的分類，真人比仙人還要高，僅次于真神。

　　真人者，“不逆寡，不雄成，不谟士。
若然者，過而弗悔，當而不自得也。
若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱。
是知之能登假于道者也若此。
”

　　“不逆寡”就是順其自然，一切不貪求；“不雄成”不覺得自己了不起，一切的成功都是自然；“不谟士”不打主意，不妄動念頭。
如此的真人，也沒有過錯。
“過而弗悔，當而不自得”不追悔過去，不思未來，真人沒有過去、現在、未來的時間觀念。

　　後面講，居高不危，水火不侵，心的境界已經達到無量無邊，大而無外，小而無内，忘卻了身體等一切知覺感覺。

　　飛空走霧，不餓不渴，寒暑不侵，與道合真，此乃真人也！