什麼是魔法陣？
要了解什麼是魔法陣，必須先要了解什麼是魔法。
在成為一個魔法陣磚家之後，此ri，此刻，在茶香袅袅中，在與加洛多斯**師的談話中，有關于魔法的種種，在方天的心中，如溪水一般，緩緩流過。
天地之間，或者說大氣層中，存在空氣，這已經是前世那個時代接近于常識的一種知識了。
這空氣，與生命的活動息息相關，呼吸什麼的就不說了，就說不論這個世界還是前世，人們都很熟悉的一種行為，扇扇子。
天熱的季節，所有不太重然後大體上呈片狀的東西，如衣衫、帽子、大樹葉、圖書、硬紙片等等，都可以拿在手上，來回擺動，以制造“風”來解熱。
所謂“風”，其實是空氣的流動，和水的流動并無差别，隻不過一個是稀疏的氣态一個是聚集的液态而已。
如果沒有空氣，換言之，在真空中，來扇扇子，會怎麼樣？
答案是，你怎麼扇，也不可能有任何的“風”出現。
在這個世界，魔法，說白了，也不過就是調動粒子、空氣、水、泥土的運動，使其分散、聚集或者向着某個特定的方向流動。
推動空氣前行，就産生了風。
如果推動的速度很快，就産生了風暴。
如果不是筆直地推，而是有所偏轉地推，就産生了風旋。
如果這風旋有三米之寬，可以用來卷起或推動一個物體，如果這風旋隻有小手指寬，甚至更細，就可以用來切割物體。
這就是高級版的“風刃”了。
這是風系法術。
水系法術和這基本相同。
土系是分散和聚集，火系則是聚集和震蕩。
這個世界的人們可能很難理解為什麼同是基本的四大元素法術，風系法術卻是最為容易施展，水系法術次之，土系法術又次之。
這個在前世小學生都很容易理解的事情，在這個世界，卻很可能連**師都想不通。
他們更無法理解，為什麼有的魔法師擅長風系，有的魔法師擅長水系，有的魔法師擅長土系。
按理說。
擅長最為困難的土系法術的魔法師，對于不太困難以至相對簡單的水系、風系，應該很容易就“反向兼容”的？
但事實完全不是如此。
其中的道理，他們可能同樣也是怎麼都想不明白的。
而這個東西，在前世。
一個人隻要知道“頻率”這個詞，就很容易理解了。
風、水、火、土。
四大元素的震蕩。
各有其特定的頻率。
而當一個人jing神力震蕩的頻率，和這四大元素中的某一個産生關聯時，就自然具有了對該系元素的感知能力。
換言之，這個人就是這個世界所謂的“具有魔法天賦”。
同樣，前世的華夏民間傳說中，說有人是“yin陽眼”。
能看到“鬼”。
那其中，十之**，甚至更多，當是以謠傳謠。
但是，也未必就沒有那麼一點點，是其眼睛對光波頻率的接收能力，和普通人稍微有那麼一點點不同，于是，就看到了一般人看不到的東西。
其實，“se盲”的存在，已經完全證明了，同為人類，人與人之間眼睛的功能确實是有着細微差異的。
而就這細微差異，導緻了，有的東西，有的人可以看到，有的人無法看到。
以大部分來否定小部分，以“常規”來否定“實際”，以已知來否定未知，以現在來否定未來，這其實和中世紀的異端說，沒有任何區别。
在前世，科學的曙光，驅散了宗教的yin霾。
但當科學這個牌子豎起來之後，在許多人那裡，它又成了新的宗教。
這其實和華夏古代媳婦與婆婆之間的關系非常像。
媳婦總是乖巧的，總是委屈的，總是要被婆婆“立規矩”的。
但當很多年過後，這媳婦終于熬成了婆婆之後，她對新的媳婦……這個時候，她還會想到當年自己的委屈，然後對新媳婦大度相容嗎？
不會的。
因為身份已經轉變了。
身份的轉變，意味着對利益的訴求，已經不再相同。
宗教本為救贖而生，擔當着救世主的角se，但當它從下層一步步走到了上層，慢慢掌握了力量之後，再談什麼救贖，就是刻舟求劍了。
華夏幾千年，朝代之間的更替，同樣如此。
新勢力，總是打着“替天行道”的旗子，其實他們也确實是替天行道。
人類社會的運轉，當“人之道”走不下去的時候，“天之道”自然啟動。
但是之後呢？
那些替天行道者，當天已定，鼎已得，勢已成之後，還會和以前的勢力一般無二，不會有任何本質的改變。
在前世，随着時代的發展，科學，會成為另一個宗教嗎？
答案是，會。
一定會！
隻要對曆史的發展稍有認識，就會對這一點沒有任何疑問。
感xing與理xing什麼的不重要，科學到底是什麼是怎麼定義的也不重要，重要的，是這些都掌握在人的手中。
而人，總是代表着其自身利益的。
一個新的利益階層成形和固化的過程，也就是它漸漸改變，改變得和以往的利益階層沒有任何差别的過程。
這些，在前世，東方西方，古往今來，未曾有任何改變。
那麼，在時間的流逝中，在時代的進展中，改變的，到底是什麼呢？
在對魔法的回思中，旁溯至此，方天陷入了思索。
但這思索，在他習慣xing地端起茶杯，又啜下一口清茶的時候，為之消散，又複轉回到魔法上。
哦，現在該是魔法陣了。
把法術的産生。
分解開來，有這麼幾個因素或者說條件：一、要有元素。
二、要有介質，具體地說，就是微粒、空水、水、泥土，更進一步，用前世的術語來說，就是各種不同型态的物質，三、驅動元素，使其産生相應的運動。
對于魔法陣來說，一和二都不必考慮。
要考慮的，隻是三。
怎麼可以讓元素動？
又怎麼可以讓它按特定的方式動？
說實話，這一次，對于魔法陣的研究和理解，讓方天對于魔法本身的理解和體悟。
也更深了一些，更系統了一些。
而最終。
這兩者結合起來。
讓方天蠢蠢yu動的，卻并不是加洛多斯的那數以萬計的魔法陣，而是……而是前世的各種發明和創造。
魔法陣，用前世的術語來說，其實就是“元素動力系統”。
這是一個金手指，這是一個萬金油。
這是一種社會文明體系的原始力量。
有了它，前世的許多東西，甚至可以進一步地說是所有東西，都可以在此世實現。
而方天第一個想到的。
就是印刷術……拿一張紙，不透水的，在它随便哪個位置用針穿一個洞，然後再拿另一張紙墊在它下面，在這張紙上倒下墨水，這墨水就會從這個洞中透過去，浸染到下面的紙上，在那張紙上形成一個黑點。
可以形成黑點，當然就可以進一步，形成一條黑線，再進一步，形成幾條黑線組成的，“字”。
這就是印刷術。
這是“滲透法”。
拿手指蘸墨，朝白紙上一按，就出現一個大黑點。
如果把手指換成柳葉呢，印在紙上的，當然就是柳葉形。
在這個基礎上，華夏古代的“印章”和“拓印”，就這麼産生了。
然後再進一步，雕版印刷，就這麼産生了，再進一步，把一整塊的雕版由整化零，化成最原始的“印章”，很多個不同的“印章”合在一起，就是活字印刷了。
這是“拓印法”。
“拓印法”和“滲透法”其實異曲同工，走的是同樣的路子，隻不過采取的手段不一樣。
而在這兩種手段的基礎上更進一步，就是“投影法”。
這也是方天對這個世界的，印刷術的初步構思。
“四老，你看。
”方天一手端着茶杯，一手指向身側。
身側，就是那棵大樹。
此時，是下午時分，斜挂天邊的太陽，在地面上，給這棵大樹投下一個斑駁的影子，微風偶有拂動樹葉，那影子中的一部分，便也跟着晃動。
“這有影子和沒有影子的地方，明顯不一樣。
有沒有什麼辦法，可以讓元素向着這有影子的地面歸集，而其它地方，則一點也不沾染呢？
我指的，是通過魔法陣來實現。
”“我想想。
”加洛多斯聞聽方天此言，雖不知方天用意何在，但心中好奇大起，應聲之後，便陷入了沉思。
這個方法，方天其實已經找到。
從加洛多斯給他的那些魔法陣裡，組合變化而來。
是以，作為那些魔法陣的原主人，作為魔法陣方面真正的大師，這個問題，對于加洛多斯**師來說，不值一提。
果然，隻兩三分鐘時間，加洛多斯便道：“小友，可以這樣……”方天含笑聽着。
當加洛多斯解說完畢之後，方天又道：“那，四老，這個呢？
”這一次，方天在兩人身側半空中通過水系法術凝成了兩個字，兩個“法”字，但其中一個是标準的寫法，而另一個，則有點歪斜。
雖然歪斜，但那毫無疑問還是一個“法”字。
“哪怕是小孩，隻要他識字，就都可以把這兩個字認出來。
但是四老，有沒有什麼辦法，讓魔法陣，來把這兩個字‘認’出來呢？
認出它們是同一個字。
”這個問題，是剛才那個問題上的進一步。
加洛多斯再次沉思，不過這一次，沉思的時間就長了，足足過了約有一個魔法時的時間，他的眉頭才皺轉松，對方天道：“小友，我想了幾個辦法，可以這樣……，這樣……”方天靜靜聽完，然後輕輕鼓掌，再然後，用半是開玩笑半是預言者的口氣微笑着說道：“四老，在我看來，魔法陣其實代表着一種新的文明，一個新的時代。
”“今ri，我以見證者的身份，把這文明，命名為‘加洛多斯文明’，我以推動者的身份，把這時代，命名為‘加洛多斯時代’。
”未完待續……)，.〖書網∷更新快∷無彈窗∷純文字∷www.〗T