汝陽。

　　來奔的老弱亦如之前，按人口各分為屯、部駐紮，由其等自選統帶之人，按屯三日一次到中軍處領取糧食。

　　軍營中，鄧季正看鄧芝領軍吏忙着分發各民屯糧食，突有黑鐵衛軍士尋來，高呼道：“将軍，華仙人在營外求見！
”

　　“何人求見？
”

　　幾疑自家耳朵聽錯，屯軍汝陽已有十餘日，突然聽聞華仙人求見，非隻鄧季驚訝，鄧芝等文吏亦錯愕。
那傳報的軍士已激動得忘記掉鄧季才是他主公，竟出言催促道：“将軍速往迎，勿讓華仙人久待！
”

　　鄧季早知道，華仙人就是華佗，後世曆史上特書過的人物，記得曾學過他的主要“五禽戲”和“麻沸散”。

　　這一世更知，隻因其以醫救人，向不分貴賤，若貧者無診金奉上，亦不以為意，隻以救命為先，為此受民推崇，隻呼華仙人而不名。
其一生遊醫，所救治者極廣，如今神醫華仙人之名，大江兩岸豪強、百姓無有不知者，隻獨身一人雲遊亂世中，諸侯、盜賊莫有敢害者。

　　擄掠華佗高徒為己效力後，麾下得李當之所救者已不知有多少，況治田疇母使自己添得力臂助，免陷于政務瑣事中；教導女醫匠解軍民疾苦、安太平道衆之心，實使鄧季得益良多。

　　徒弟如此，師傅之能更可期待，鄧季忙将手頭事丢給鄧芝，自奔往營門外去迎接。

　　别人謂近鄉情怯，鄧季卻是見人心虛。
待到轅門處時。
想之前強迫人家弟子為己效力，李當之雖最終安心留在雒陽。
畢竟也有做壞事後被家長發現的尴尬，急又停住腳步整理衣物，轉首問亦步亦趨跟在身後的典韋：“十數日不曾漿洗，我身上可還整潔？
”

　　典韋從上到下打量他一番，伸手将他背後衣物褶皺撸平，答道：“無差！
”

　　鄧季方才跨步再出，待見門外站着那位童顔鶴發、精神爍爍的老人時，忙快步迎上前。
堆笑道：“未知神醫仙臨，季迎迓來遲，恕罪！
恕罪！
”

　　這位華仙人，實在看不出有多大年紀，雖滿頭白發，肌膚卻猶如少年般白嫩，常年四處行走的人。
難得保養如此，不見風霜。

　　“将軍何言耶！
”華佗有仙人之稱，卻是個極好說話的，隻是一口濃濃的徐州話，鄧季要仔細分辨才能聽得清楚：“是老朽冒昧造訪！
”

　　“無妨！
無妨！
鄧季軍中，華仙人随時可出入！
”

　　忙将華佗請入中軍帳中。
令人奉蜜水與飲，又差人急去請太史慈來。

　　飲口蜜水，寒暄過幾句，華佗道：“前聞人言，小徒當之在将軍治下。
得将軍看顧良多，尚無以為謝。
今老朽造訪。
欲見當之一面，不知小徒可随在軍中？
”

　　“李先生尚在雒陽行醫授徒，不曾随軍外出，”鄧季忙解釋道：“仙人若欲見他，可随季軍中，待我軍返河南，當得與李先生相見！
”

　　鄧季又有拐帶的心思，華佗卻不肯上當受騙，搖頭道：“我師徒數人皆雲遊行醫，隻他得安定，亦難再見面，然能解百姓疾病之苦，不見面也無妨！
隻勞煩将軍為老朽稍些物什與他，便罷！
”

　　說完話，這位老神醫從身後褡裢中取來一卷竹簡，遞過來，鄧季展開看時，上書有“青囊經”三個大字。
鄧季并不知因華佗衆弟子四處雲遊，這書最後導緻失傳大半，不過亦料是極珍貴的，忙先擱置下，又誠懇邀請道：“軍中繁雜，又多糾紛，仙人不欲随軍，自往河南去尋李先生也可，今河南民多敬佩李先生！
華仙人有濟世之念，河南民亦多疾患，尚請神醫勿棄之！
”

　　華佗緩緩搖頭，笑道：“人力有時而窮，天下之大無窮，老朽隻能盡力行事，随緣施醫！
”

　　“若如此，何不廣招弟子，使天下良醫盡多！
”

　　鄧季說得容易，華佗隻能苦笑：“老朽授數徒，耗二十年之功方有小成，若再行此事，耽誤許多疾患！
”

　　“北地多亂，神醫不願北行本屬常情，然……”

　　話未說完，已被華佗打斷：“将軍謬矣！
孫策得張纮、周瑜等助，已數敗劉繇，江東今亦亂。
老朽非不願随将軍北行，隻河南有劣徒當之在，無需老朽再往！
”

　　鄧季這才知道人家師徒都是劃片區遊走行醫的，隻能再鼓動三寸不爛之舌，努力勸道：“江北多疫，今雖稍安，亦恐再有複發時，李先生雖亦良醫，然難治疫病，正當神醫親往施仁心，救民于水火！
”

　　這華佗貌似好說話，實際亦固執得很，再次拒絕道：“世人以神醫、仙人呼老朽，卻不知醫道有無窮變化，老朽亦不過知其皮毛，疫病非我所長！
”

　　鄧季隻當他謙虛，苦笑道：“若神醫亦言不能治，百姓待死可也！
亂世瘟疫盡多，世人苦之久矣！
若再有反複，如何能治？
”

　　“将軍不知焉？
”華佗反問道：“若論診治疫病，當世本以南陽張機、巨鹿張角二位最善，惜大賢良師借此聚民傳道，荼毒天下，終究自鑄其禍，唉！
”

　　想是明白鄧季與黃巾之間瓜扯不清，華佗便隻将張角輕輕提幾句，鄧季卻疑惑問另一人道：“南陽張機，與我卻同郡，何人也？
”

　　“張機，字仲景，南陽涅陽張氏子也，曾舉孝廉，其十歲起習醫，學于名師，不數載便青出于藍，又四處訪名家，遍學醫術。
因荊州苦瘟疫，故專研疫情，甚有得，經其治者，七八得痊愈！
”

　　“張機，張仲景？
著作《傷寒雜病論》的張仲景？
”

　　鄧季張口結舌，此時方知，前世曆史書上另一位著《傷寒雜病論》的醫聖張仲景，也生活在這個時代。

　　後世為什麼要以字為名，不傳張機呢？

　　在學校時沒能認真讀書，教科書上雖将張仲景和華佗并列在一課，鄧季卻隻記得他是東漢人，讀《演義》和玩遊戲時并無此人記憶，算是被誤導，故不得知自家竟與這位醫聖活在同一時空。

　　鄧季尚在暗感慨，華佗疑問道：“《傷寒雜病論》？
書名似為醫書，為何老朽不曾得聞？
”

　　既然不知道張仲景本名張機，鄧季就更不可能知道《傷寒雜病論》張機此時還沒開始動筆。

　　鄧季不得知詳細，隻好岔開話題，又陪華佗說過一會話，太史慈終于到來。

　　當初李當之看病時，曾言太史慈之凍疾已入肺腑，未能根治，有損壽數，須得其師華仙人親治，方可除根。
鄧季一直記在心上，可惜華佗雲遊四方，遇之實不易，今其自家送上門來，如何能不使太史慈求醫？

　　待華佗為太史慈診脈畢，又問過當初凍傷情景、李當之醫治情況，乃道：“此病久矣！
若欲根除，須得藥湯溫泡經年方可建功！
老朽開藥方與将軍，可自尋藥，四時燒沸水入藥溫泡身軀，萬望持之勿斷，斷則寒氣不得盡除，減将軍之壽！
”

　　醫囑鄧季已牢牢記在心上，連連點頭，比太史慈自家還要上心。
如今大軍外出不好就醫，回河南後，一年内當不再遣太史慈出外，要他留家中好好治病，還得囑咐管亥勿忘此事。

　　華佗開畢藥方，請辭。

　　鄧季忙道：“華仙人今日雖不得見李先生，軍中卻有數十女醫匠随行，盡皆李先生女弟子，醫術亦源自仙人處，尚求華仙人指點一二。
且軍中亦多病患，神醫當憐之，勿辭辛苦，多留數日方好！
”

　　鄧季纏得甚緊，華佗左右不得脫身，甚為無奈，隻好答應留軍中數日，指點女醫匠們醫術，順便救治傷患、

　　華佗最精乃是外科，與軍中所需倒是契合，診治病人多能藥到病除，偶有頑疾者，還可見施刀破肉之超時代神技，真可謂神醫；他亦不藏私，肯盡心教導他人，得指點過的女醫匠皆有所得。
故軍中上下敬佩。

　　如此神醫豈能輕易放走？
見軟求不得，鄧季又拾起老本行，免不得動硬綁的心思，隻是與太史慈、鄧芝等相商時，太史慈勸道：“華仙人之名響徹南北，吾觀其人，心雖善卻亦有主見，可謂外柔而内剛。
若将軍硬綁，恐适得其反，又遭民恨！
且慈前受李先生恩未報，今又得華仙人賜良方，實不敢迫也！
”

　　鄧季乃止，華佗再辭時，惋惜而别。

　　蕩寇、虎牙兩軍之女醫匠，為便行事，隻收夫家便在軍中效力者，使得夫妻倆互可照拂。
虎牙軍中有一女醫匠名晨芝，其夫亡于讨張晟之戰，隻留軍中不願改嫁，見華佗醫術入神，欲往随行學醫，求于上，鄧季許之，随華佗而去。

　　華佗尚在軍中時，何儀、劉辟、黃邵、何曼已領衆來歸，他們各領精壯盡有萬餘，恐生出事端虎牙軍應變不及，便令其等于數裡外另紮一營，隻遙相呼應。

　　在汝陽屯兵月餘，鄧季又得近三十萬流民，今年連他亦已不夠糧食養活了，方才罷休。

　　如今再統算，鄧季麾下竟已有百四十萬之口，若在黃巾亂起前也屬平常，然天下破敗，有些一州人口還沒他兩郡多！

　　鄧季并不知道，他還在汝陽大肆招人口的時候，李傕、郭汜互交戰，已一劫天子，一劫朝臣，又都縱兵大掠長安，又一波難民潮正蜂擁往函谷關——今歲鄧季亦要缺糧。
(未完待續。
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