第三卷揚帆于大明朝野

　　是晚，秦浩明得天子賜宴，久未深夜進宮的駱養性也蒙崇祯召喚，洽談要事，内容不得而知。

　　“下官感謝秦督栽培，沒齒不敢忘卻！
”

　　夏夜如水，駱養性執意親自護送秦浩明到兵部所屬驿站，激動的朝他說道。

　　一直到現在，駱養性心情還是久久難以平靜，走路都有些情不自禁地飄飄然，恍然如夢。

　　當今天子終究還是重開錦衣衛，坐了這麼多年的冷闆凳，個中滋味，如人飲水冷暖自知。

　　自從解散錦衣衛後，平日裡見了他唯唯諾諾的大臣也變的趾高氣揚，有些芝麻小官甚至敢對他呼來喝去，其中的心酸又有誰能知道？

　　若不是秦督幫忙向天子言其利弊，真不知這一天要何時到來？

　　“此事跟本督毫無瓜葛，你要感謝聖恩，對天子負責！
”

　　秦浩明蓦然轉身，雙目炯炯盯着駱養性，語氣不豫沉聲說道。

　　“多謝秦督提點，下官失言！
”

　　駱養性悚然而驚，後背冷汗津津，雙手抱拳朝秦浩明作輯不止。

　　行事不密矣！

　　倘若傳揚出去，被有心人惡意一條，封疆大吏和錦衣衛相互勾結，便是有幾個腦袋也不夠砍，那可真是樂極生悲。

　　“錦衣衛乃國之利器，一言一行俱要為天子負責，切不可淪為私人器柄，望駱指揮使好自為之！

　　至于你我二人，都是為天家為大明，心底無私天地寬。
”

　　瞧駱養性害怕的模樣，秦浩明語氣緩和下來，有些事情心照不宣即可，卻也無需太過刻意。

　　對于錦衣衛，他并沒有什麼想法，畢竟讓人诟病的東西太多。
更何況，他自己也有暗衛情報系統，無需依靠錦衣衛。

　　建議崇祯啟用錦衣衛，不過是為了監督失去羞恥心的大明文武百官系統。

　　事實也的确如此，沒有錦衣衛的監督，前線将領颠倒是非混淆視聽那都是家常便飯。

　　就連連堂堂的首輔周延儒在前線指揮打仗，明明是畏敵如虎，龜縮在城裡死活不敢出去，居然還敢恬不知恥地謊報軍情，禀報崇祯大捷。

　　“下官謹記秦督今日之言！
夜已深，請秦督早點休息，告辭！
”

　　這一刻，秦浩明的話赢得駱養性由衷的尊敬。
這是一個真正為大明的着想之人，遠不是朝堂諸公可以比拟。

　　“且慢！
本督遠行在即，臨别之際，卻是有幾句想交代駱指揮使。
”

　　秦浩明叫着轉身欲走的駱養性，目光複雜的看着他，開口說道：

　　“駱指揮使切記，反腐是對付黨争最有效的利器，既名正言順又深得民心，偏讓各方面無話可說。

　　但唯餘如此，你也是站在風頭浪尖上，成為各方勢力急于除之的對象。

　　這就要求你自身必須過硬，聖心永眷，方能在這波谲詭異的大明官場存活。

　　言盡于此，望好自為之！
”

　　駱養性臉色凝重，眼角有些濕潤卻一言不發，隻是抱拳躬身，緩緩後退。

　　夜風吹拂，讓秦浩明精神陡然振作起來。

　　有教無類，連駱養性都可以争取，更何況是其他人等？

　　翌日淩晨，張溥和楊廷樞帶着國子監十幾個士子拜訪秦浩明。

　　這些人都是昨日聽了他的言論，心裡有所感觸和抱負的國子監士子。

　　目睹優秀學子顔蟄毅然決然一人奔赴貧瘠的登州衛，他們終于下定決心，争相效仿。

　　“好，大善！
爾等都是大明的精英，國之棟梁，正是滿腔熱皿欲報效國家之時。

　　尚為受到世俗的玷污，利益的渲染，比之朝堂諸公開口為民，閉口為民不可同日而語。

　　本督竭誠歡迎諸位學子投身軍旅，為大明的發展貢獻雄才大略。

　　真真實實為大明百姓謀福祉，而不是挂羊頭賣狗肉，把少數人的利益淩駕于廣大勞苦大衆身上。

　　諸位讀的是聖賢書，當知為民請命乃根本的道義。

　　孔曰成仁，孟曰取義。
惟其義盡，所以仁至。

　　讀聖賢書，所學何事？
不過是從今而後，庶幾無愧矣！

　　可諸君扪心自問，朝廷諸公近幾年的所作所為，可有為民乎？
”

　　畢竟受到某黨熏陶多年，秦浩明忽悠的水平也是一套又一套，可偏偏讓從未聽過的國子監士子精神激蕩，不能自持！

　　仿佛大明的安危真的系于己身，百姓的福祉靠自己争取，善莫大焉！

　　同時，對于東林黨的言論，也産生了絲絲困惑。

　　“秦督，昨日商稅利民所言，因時間匆匆之故，諸位學子隻是一知半解，不得其意，可否今日為吾等詳解一番？
”

　　張溥今日身穿普通士子服飾，而不再是往日風流倜傥才子的打扮，身上一件飾品也沒有，不知道是不是受到秦浩明說教的影響。

　　“固所願而！
”

　　秦浩明笑眯眯的命人搬上椅凳，讓諸人坐下。

　　随風潛入夜，潤物細無聲。

　　說句實在話，他是非常願意跟大明讀書人溝通講道理，畢竟他們代表着華夏的文化，雖然現在有點誤入歧途的感覺。

　　但是能把他們一殺了之嗎？

　　答案肯定是否定的！

　　唯有不通過激烈的手段，改變他們的觀念，并且通過讀書人的筆和口，把它宣揚出去，才是自己到大明最有意義的事情。

　　“稅務财政制度，不僅是支撐起國家運轉的基石，更是今後大明帝國的職能所在，進行二次分配。

　　通過稅收的再分配，真正切實地讓朝廷擁有修橋補路，興水利，促農桑的力量，從而達到惠澤天下的目的。

　　如此，方能取之于民，用之于民，真正順應天道的稅務财政制度！

　　縱觀曆朝曆代以來，何曾有哪個朝代三十稅一？
何曾有哪個朝代在士子階段就給予禀食？

　　大明對于諸位士子，可有半點虧欠？

　　不知對于此段話，諸君可有異議？
”

　　等其他人紛紛坐定，秦浩明一臉嚴肅的朝他們說道。

　　衆人屏氣凝神，無言以對。
俱都細細思索着秦浩明的話語，腦海裡翻騰着。

　　作為大明的精英分子，他們自然知道科考取士始于隋朝。

　　正是科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破皿緣世襲關系和世族的壟斷。

　　不再是上品無寒門、下品無士族。

　　同時讓“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為可能，寒門庶子有才能的讀書人也可以進入社會上層，獲得施展才智的機會。

　　可縱使如此，因為過往朝代世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限于門第出身。

　　而隻有是大明是真正做到隻憑科舉，不問出身。

　　像張居正、葉向高、袁可立、海瑞等大明首輔重臣，無不出身貧寒，依靠科舉及大明生員的禀食終得以出人頭地。

　　話說到這裡，張溥一臉愧色，長歎無語，他是大明制度最明顯的受益者。

　　其出身官宦門第，惟因婢妾所生，排行第八，故不為宗黨所重，無絲毫家人之禮遇，動辄造事傾陷诩之。

　　當面稱他“塌蒲屦兒”，意為下賤人所生，永遠沒出息。

　　張溥遭此侮辱，勤奮好學，讀書必手抄，抄後讀過即焚去，如此反複七遍，冬天手凍裂，以熱水浸暖繼續再練。

　　終于在崇祯四年考中進士，授庶吉士。

　　後來他把自己的讀書室名為“七錄齋”，自己的著作也題名為《七錄齋集》。
而他七錄七焚之事也傳為一段佳話。