天機門四大姓屬于蜀漢的中堅力量，算是敵對勢力，因此不可能被曹魏列入士族名冊。
司馬昭滅蜀，盡管善待蜀地遺民，但并沒有表露出招攬天機門的意思，傳至司馬炎手中，依然保持原樣，天機門還是庶族，遠離政治中心。
然而，天機門是有着深厚底蘊的政治團體，畢竟在蜀漢掌權那麼多年，其骨子裡已經養成了一種世家豪族所獨有的生活作派。
雲峰既然存了溝通了解的心思，首先就得避免天機門對他産生輕視之心，把他當作爆發戶來看待，盡管他就是個爆發戶！
這種輕視與身份地位無關，來自于出身名門的優越感，具體則表現在rì常細節方面。
越是細小之處，越能體現出一個人的修養，眼前不過是簡簡單單的一碗茶而已，可雲峰卻明白在這種場合是不能亂喝的，雖然他并不清楚茶湯的喝法，但想來應不出于優雅二字，于是，他以拇指、食指捏住碗沿，中指托起碗底，雙手捧住茶碗，微微笑道：“諸位請同飲。
”随後平擡到嘴邊，不發出吸啜聲音(，輕輕抿了那麼一小口，臉上還露出了回味之sè，片刻之後，開聲贊道：“果然好茶！
”
其實，他完全是昧着良心說胡話，這種煮出來的茶湯别提有多難喝了，至少他是這麼認為的。
茶葉如果沒經過殺青，就會帶有一股生澀味道，所以古人以佐料來除味，雲峰喝在嘴裡，除了茶味沒品出來，其他各種滋味都有，而且還是鹹鹹的，這能好喝嗎？
衆人見他的喝茶姿勢雖然比較新奇，可細細一品味，卻發現其中隐含着一股淡淡的雅緻意境，令他們無不暗感震驚。
雲峰的出身來曆天機門也是清楚的，一時都有些不敢相信自已的眼睛，這個人真的是出身于奴仆嗎？
在座的四個老家夥相互對視一眼，臉sè均變得鄭重起來，他們能看出，雲峰茶姿中所蘊含的優雅絕對是與生俱來的，沒有任何匠氣，顯得極其自然。
蘇绮貞暗暗松了口氣，不過她也不覺得驚訝，對于雲峰這個人她早就見怪不怪了，整個大廳裡面，隻有王桂沒有意識到喝茶背後所代表的含義，沒别的，他是個地地道道的粗人。
雲峰随手将茶碗擱于幾上，臉上笑容一收，正sè道：“本将自執掌涼州以來，大刀闊斧，革新舊弊，時至今rì，百姓生活富足，家家倉禀豐實，幼童皆受教育，将士上下齊心。
然本将也知，此舉所受攻擊漫罵不在少數，或許你天機門亦是如此，本将可有猜錯？
”
四個老家夥面現尴尬之sè，嘴唇喃喃不見言語，畢竟還是有一定氣節的，信口雌黃，矢口否認他們可幹不出來。
雲峰繼續笑道：“諸位無須過于緊張，政見有别，不能理解亦屬常事，本将非是量淺之輩，從不以言罪人。
今rì此來就是希望能與天機門釋去誤會，加深了解，諸位若對本将所行政策有任何不滿疑慮，皆請當面指正！
”
四人以目光做了一番交流，取得一緻後，諸葛顯拱手道：“既然将軍雅量，那麼請恕老朽直言，将軍對百姓輕徭薄賦，與民休養，由此可觀将軍确有愛民之心，然為何又與大土地持有者課以重稅？
他們與将軍無傷，不妨礙政令運行，亦是繳納稅賦，且将軍不似掠奪民财之輩，卻為何行此強硬手段？
老朽甚為不解，請将軍釋之。
”
雲峰點點頭道：“諸葛門主問的好，土地兼并，曆來為國家敗亡之禍根，漢初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生計，及至兩漢未年，吏治**，豪強處處，百姓破産失地，要麼依附豪強，要麼聚衆為亂，除此再無活路可走，王莽與黃巾之禍便是由此而生。
及至本朝，立國不過數十載，卻流民四起，大好河山分崩離析，其根源，皆在于土地。
諸葛門主說的對，從目前看，涼州大土地所有者确是與本将無害，然數十年又或百年之後呢？
難保不會成為當地豪強，令漢未悲劇重演，須知，本将平定的一十三家塢堡便從不納稅。
要從源頭上抑制土地兼并，光靠強力手段往往隻能見效于一時，因此，本将課以重稅，令其無利可圖，又何談圈占土地？
”
諸葛顯面現深思之sè，并未表态，雲峰也不理他，讓他慢慢去想，等待着下一個人的提問。
蔣炎接着道：“将軍教授百姓讀書識字，本應為無上功德，然為何篡改經典傳記？
聖人教化萬民，以倫理綱常為根，亦為立世之基，今觀将軍所傳經冊，均被删改減之，再無綱常可言，試想，若君臣父子夫妻間無綱可依，豈不天下大亂？
望将軍解惑！
”
雲峰jīng神一振，心知重頭戲來了，先前與諸葛顯所談的土地政策隻是施政手段罷了，并不關涉國之根本。
可如今蔣炎所問則是真正的思想交鋒！
三綱五常曆來為儒家根基，一旦被他雲峰成功動搖，那麼儒學将從此退出政治舞台，淪為普通思想流派，與其他諸子學說再無區别。
雲峰略一沉吟，反問道：“請問蔣公，武皇帝自立國以來，亦是尊奉經典傳記，傳播綱常禮教，然社稷僅傳一代，諸王便手足相殘，東海王司馬越更是鸩殺惠帝，莫非宗室不曾學過三綱五常，不知君臣父子之倫？
蔣公可有教我？
”
“這個....”蔣炎一怔！
雲峰這一記反擊确實點上了死穴，問的非常刁鑽，八王之亂是鐵闆釘釘的事實，以臣轼君，兄弟殘殺，誰都否認不了，一時竟難以開口。
費超勉強代為解釋道：“司馬氏之亂始于妖後賈南風，諸王入京平叛的初衷是好的，但後來因諸王關系處理不當，以至一發不可收拾，才使得江山傾頹，國土分崩。
”
雲峰微微笑道：“三綱五常于道德層面對人的行為作出規範，可司馬氏諸王何以能枉顧道德，非得殘殺兄弟手足？
其根本緣由當不出于一個利字。
小利當頭或許能愛惜名聲，然關乎社稷大利，親情綱常與之相比孰輕孰重？
司馬氏給出了生動的诠釋。
”
盡管八王之亂有許許多多的原因，但雲峰專攻一點，你儒家不是講道德嗎？
他就專門從道德層面來批駁，緊抓着司馬家宗室不放，以此為樣闆來反證儒家的這一套綱常理論并不能壓制住人xìng中惡的一面，連皇室都不能遵守，又何以來要求升鬥小民？