一座鐵索橋如一條黑龍橫跨在地裂形成的深溝的另外一端，長約百步，用木闆鋪就的橋面勉強容一人通過，鐵索橋的另一端釘在山壁上，随着山谷中的朔風搖搖晃晃發出叮叮當當的響聲，索橋盡頭差不多一人高的位置有一個黑黝黝的洞口，洞口的周圍則有一圈密密麻麻類似于機弩箭矢的發射口。

　　看見小蟊賊毛二憨帶着一個陌生人出現在鐵索橋的另外一頭的時候，一個滿臉兇相的漢子早已從那個黑黢黢的洞口探着身子往兩人所在的位置喊了起來：“二憨，怎麼就你一個人回來了？
其他人呢？
是不是已經被那些光溜溜的女人把魂都勾走了？
”

　　“你讓我們過去，我才告訴你。
”

　　“你可以過來，隻不過你旁邊那位兄弟想過來得問問我這邊兄弟手裡的家夥。
”

　　“這是我二憨新收的兄弟，叫黃沙。
”

　　“我管你白煞黑煞的，在我這裡黑風雙煞都不好使。
”

　　“兄弟初來乍到，這是我孝敬各位爺爺的。
”黃沙說完，早已從懷中摸出一個沉甸甸的布袋子，紮口被打開之後，露出裡面一錠錠亮閃閃的金子，對面的洞口立馬同時擠出幾個人頭，每個人的臉上貪婪之色盡顯。

　　“算你小子識相，把你手上那把刀交給二憨，然後慢慢的走過來。
”

　　吳永麟将破浪刀随手交給旁邊的二憨之後，一步一步沿着橋面沉穩的朝對面挪了過去，臉上依然挂着如初陽般的和煦微笑，他邊走邊留心觀察着對面那些盯着自己手中金子的蟊賊的一舉一動，這才發現那些後來從大洞中探出頭來的好奇的賊人指頭的末梢上似乎系着一根根細如蠶絲般的亮線，閃出一種詭異的光澤，細絲的另外一端似乎與周圍那些小眼中暗藏機弩的發射開關相連，一旦發現來人有什麼不軌舉動，他們可能會毫不猶豫的出手，将對方射成一隻皿刺猬。
吳永麟此刻也沒有十足的把握躲開這些如蜂巢般密集的發射孔，隻能是走一步算一步，望着那一個個随時可能吐出毒蛇的洞眼，吳永麟背後早已冷汗淋淋。

　　“把手給我，我拉你上來。
”吳永麟才走到橋的盡頭，人群中在洞口最邊上的兩個漢子早已急不可耐的向他伸出了援助之手，隻不過這些人更關心的是被吳永麟系在腳踝上的那隻沉甸甸帶給他們無限遐想的袋子。
吳永麟才朝上伸出右手，一副冰涼的鐵箍咔嚓一聲便将他那隻手順勢鎖了起來，接着那些人集體一使力，吳永麟整個身軀便輕飄飄被帶入那個别用洞天的寬闊山洞中，。

　　“這位大哥，這幾個意思？
”

　　“兄弟，對不住，到這裡來都這個規矩。
不過就沖你這豪爽氣概和誠意，你這金子讓眼前這些弟兄們幫你提鞋都成，但我們老大卻是一副臭脾氣，我現在給你透個底，他最讨厭這些銅臭之物，你有沒有能耐入他的法眼，就要看你個人的能力和造化了。
”

　　二憨被人從下面拉上來的時候，吳永麟腳上也被帶上了一副鐐铐，看着自己小弟受辱，二憨本想過來争辯幾句，看見那帶頭的漢子揮了揮拳頭，話到嘴邊又咽了下去，唯唯諾諾的跟在衆人的後面，眼饞的看着那些人分着黃沙的金子。

　　吳永麟陪着這些手上拿着松明做成火把的漢子沿着一道環形台階一步步的往上走，過道中暖烘烘的，和洞外的陰冷潮濕形成了鮮明的對比，吳永麟後面甚至把身上那身皮裘都脫了，他感覺自己就像置身于一間熱氣流淌的風爐中，有點類似于幹蒸，渾身的毛孔都透出一種舒爽。

　　“我們老大真的挺有眼光，居然能找到這麼一處風水寶地。
”吳永麟最後學着身邊的那些漢子把上身的衣服都脫了，他臉上那條傷疤已經夠吓人的了，當那些人看見他渾身上下數不盡的疤痕的時候，早已驚訝的說不出話來，要知道赤炎峰他們老大就憑兇口碗大的一塊疤便吹噓了一輩子。

　　“那還用說，我們這赤炎峰的地下可是盤踞着一條火龍呢。
”這個時候敢和吳永麟搭話的也隻剩下隊伍中的二憨了，發現周圍的人遠遠的避開這惡煞一樣的黃沙之後，二憨的膽子也漸漸的大了起來。

　　吳永麟本來想向二憨打聽一下山裡其他人的情況，隻是衆人很快便到達了一副密封着的石門之後，帶頭叫何奎的強壯漢子用放在石門旁邊的大木槌在石門上五快四慢的敲了一陣後，石門中間嘩拉拉的開了一道拇指般粗細的小縫，何奎幾拉呱啦和他說了一通暗語之後，石門這才嗡嗡嗡的打開了。

　　開門的那一刻吳永麟反倒被眼前的情形吓了一條，放眼望去從吳永麟所站的位置開始是一整片連在一起的錯落有緻由高到低的環形閣樓，靠最中間的位置是一個特大的溫泉，溫泉的中央有一間四角木屋，裡面隐隐約約躺着一個人影，看見吳永麟帶着鐐铐出現後，木屋内的門簾明顯動了一下，站在外面的人卻看不分明，那處木屋此刻完全被蒸騰的水汽所彌漫，對方這一小小的動作很快便和周圍的水蒸氣融合在了一起。

　　看着這些戶挨戶，牆挨牆集中住在一起的特殊人群，吳永麟突然想起了一種特有的稱之為客家的人群。

　　客家民居有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。
其中圍龍屋是一種富有中原-華夏民族特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與中原地區的“四合院”、陝西的“窯洞”、廣西的“杆欄式”和雲南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式。
客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。
隻不過客家人集體搬遷到南方，是在金人入侵中原，攻破汴京（東京，今河南開封）之後。
明末清初時期，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。
這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。
四川的客家基本上來源于這次“西進運動”。
當時四川人口因太平天國的戰亂、瘟疫及自然災害銳減，清政府特别鼓勵移民由“湖廣填四川”。

　　至于這些人突然出現在這裡，吳永麟反而迷茫起來，難道這裡面有些什麼未蔔先知之人？