“每個人都會經過這個階段，見到一座山，就想知道山後面是什麼。
可能當你翻到山後面，你會發現沒什麼特别。
回望之下，可能會覺得這一邊更好。
有些事情你越想忘記，就會記得越牢。
當有些事情你不再擁有時，你惟一能做的，就是不要忘記。
當一個女人極度渴望她的意中人出現，但他總是沒出現的時候，她的潛意識就會令他裝扮成心目中的那個人”
如果她還時不時的出現在山坡上，代表她對過去有着一絲期許。
如果她忍不住哭出來，代表她總算要和心裡的那個人說再見了。
當她最後總算可以笑出聲來的時候，代表她總算重新站立起來了。
介于大理和吐蕃之間有一處小鎮，茶馬古道賜予了它今日的繁華，隻要問起過往的商客，幾乎無人不知無人不曉。
這裡因桃花而得名，小鎮叫桃花鎮，裡面有一間特别的客棧，叫桃花客棧，聽某些商人說這裡是家黑店，因為總有一些商客總會從這裡莫名其妙的消失，但是來這裡的人還是絡繹不絕，因為這裡有一位風靡萬千商客的桃花掌櫃，那些大膽的商賈總想去試試，看看這朵桃花有沒有傳說中的那麼邪乎。
吳永麟總算恢複了往日的笑意，聽着措姆離口中關于這位桃花掌櫃的各種掌故，總會開懷大笑好一陣。
“桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
”吳永麟忍不住念出了風流才子唐伯虎的《桃花詩》，張虎聽得一愣一愣的，和自己的師兄待久了，他會覺得自己也會變得瞬間高雅起來，如此朗朗上口的詩句，他這樣的莽漢也毫不費力的記了下來，他想得是回去之後能夠在紅袖顯擺一番，自己那個未來老婆這方面可沒少數落自己。
“吳兄弟，我們為什麼非得去大理冒這沒必要的險呢？
我覺得單單去為了和他們談茶的問題，派幾個商賈去就行了。
”
“大理現在的皇帝可是段正嚴（又名段和譽，文安帝段正淳之子，是金大俠《天龍八部》中的原型人物），他可是威震天下的‘六脈神劍’的傳人......”
吳永麟的話匣子一打開，所有的人都圍攏了過來，聽他滔滔不絕的講着類似于‘桃園三結義’的俠、義、情，措姆離對于故事的精彩程度贊不絕口，張虎，羅平陽等人更是如癡如醉，就連茅子興明知是吳永麟自己杜撰的，最後也忍不住拍手稱快。
“措姆兄，不妨給我講講真的大理國史吧，或者講講屬于段正嚴的故事，你看這幫兔崽子，現在完全沒把去大理當成一回事了，一個個都想去抱得美人歸，自以為自己像個英雄，我可真怕這幫心比天高的家夥摔個大跟鬥。
”
“大理國相對于我們吐蕃要複雜一點，之前是由大理洱海地區的烏蠻和白蠻（白族先民）為主體的名族建立了南诏，南诏之後又先後出現了長和、天興、義甯三個短暫的由白族為主體名族建立的地方政權，最後，也就是高氏把政權還給段正淳之後，國号由原來的‘大中國’複為‘大理’，但大權已由高氏掌控，此後高姓貴族世襲為相，執政大理國政大權，段姓有國無權，高姓有權無國。
”
吳永麟接着措姆離的話說道：“其實對這個國家的過往我也略知一二，算是對措姆兄的一種補充吧。
很早以來，西北一帶就是氐羌民族的主要聚居之地。
約在周秦之際，這些氐羌民族逐漸退居于隴山山脈之中，而以天水一帶古所謂秦州或者隴州的地方為其中心。
漢武帝時于其地置天水郡，王莽改為填戎，漢明帝時改為漢陽郡，魏晉以後置秦州，統隴西、南安、天水、略陽、武都、陰平六郡。
大理段氏的祖籍很大一部分程度上在天水，相應的，他們很有可能是氐族的後裔。
在這漫長的曆史進程中，由于受到戰争、氣候、環境等各種因素的影響，西北的氐羌民族不斷的向南遷徙。
他們遷徙的路線主要由金牛道、米倉道、陰平道三道而下，到達成都附近以後，一路沿着岷江而下自五尺道進入雲貴高原，另一路則取道邛崃自靈關道南下。
段氏起源于元魏之末段延沒蠻，他正是在這個時期南遷到此處的，初為‘渠帥’---即以段氏為核心的南遷氐羌部族的首領。
至段憑時，入朝（當時在唐初），拜為雲南刺史。
其後，段氏一族世任唐代要職：段左領大将軍，段子光試太仆卿、長川王，段子英率府遂郡王、神營州兵馬使，段秀試太常卿。
以段憑為首的一族謀求向外發展，出仕唐朝；而以段儉魏先世為首的一族則就地壯大勢力，投靠了南诏。
至皮羅閣時，有段道超者得封國師，段氏勢力在此時迅速膨脹。
至閣羅鳳，于是出現了像段儉魏這樣權勢極重的段氏顯貴。
與段儉魏同時，段尋佺、段全葛、段附克、段君利等人先後為閣羅鳳所倚重，分别為清平官、大軍将。
段氏當時為了籠絡人心，把死于新修水利的段赤城神話成了‘洱河龍王’----洱河有妖蛇名薄劫，塞河尾峽口，興大水淹城。
王出示：能滅者，賞盡宮庫，子孫世代免差役。
有段赤城願滅蛇，縛刀入水，蛇吞之，蛇亦死，水患息，王建寺鎮之，以蛇骨灰塔，名曰靈塔。
這個時期已經代表段氏的影響力已經可以在各方面與舊有的張、李、趙、楊諸姓并駕齊驅了。
南诏政權之後的鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義甯國”存在的時間都很短，相互更疊時往往伴随着皿腥的殺戮，這樣往往弄得民不聊生，怨聲載道。
漢裔白蠻的段思平在楊幹貞的“大義甯國”的末期正式登上了政治舞台，祖上雖然簪纓世家，威名顯赫，但是到段思平出生時，家道中衰，已成為沒落貴族---蒙清平官忠國六世孫，布燮保隆之子。
段思平年幼時每日清貧度日，年紀稍長一點，又在山中牧羊為生。
世宦家庭培養出了他的治世才幹及文韬武略，而貧困的勞動生活，又使他有機會接近下層民衆，體察民間的疾苦。
由于段思平武藝超群，才幹出衆，最初被升為幕覽，後來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大将。
段思平經曆了鄭、楊、趙三家的短命政權，深谙獲得各個民族支持的重要性。
段思平深知，自己在通海建立的精銳部隊還無法和楊氏兄弟抗衡，于是，他開始聯絡其他白族大姓，并讓人暗中聯系滇東三十七部，向滇東黑爨等三十七部借兵，并準備發動廣大人民造反，好一舉推翻楊氏政權。
楊幹貞也不是省油的燈，他在四方廣派耳目，段思平為了避楊幹貞的迫害，暫時離開洱海地區轉移到其他地區從事造反的組織發動工作。
段思平經過七年多艱苦細緻的準備工作，開始了正式發動了對“大義甯國”楊幹貞的反擊。
”