侯懷安拿出一筆不菲的銀子，求柳氏的爹爹為他們帶路。
柳氏的爹娘貪财卻又不願出力，便指使女兒代勞。
柳氏那時是個青春少女，為人爽朗熱情，毫不猶豫就答應了侯懷安的要求。
柳氏帶着他們走出沙坑，離家已是百裡開外。
在一天晚上，風流倜傥的潇灑公子侯懷安，借着酒勁鑽進柳氏的小帳篷**了她。
柳氏尋死覓活，立要拼命，侯懷安逢場作戲便答應了要娶她。
在一個小鎮客棧裡，兩人同宿七天七夜，她為他忙裡偷閑趕制承載兩人情義的荷包。
第七天晚上，柳氏做活累了，一覺醒來，駝隊渺無蹤影，炕頭上放着一袋金銀首飾。
侯懷安歎了口氣道：“我的身份定國公也知道，是不可能娶為妻的？
隻有一走了之，這一走就是二十年！
”
後面的事情，張寶兒大概也可以猜測個八九不離十：柳氏醒來的時候，本以為侯懷安還會回來，便寄身旅店，苦苦等待。
兩個月後，她發現已有身孕，想回家顔面無光，又情系遠方，呆在這兒吧，難免光棍欺壓，衆口糟踐。
萬般無奈，她隻有到另外一個地方，隐姓埋名，盼望奇迹出現。
女兒降生後，柳氏又苦等了五年，才不得不承認自己是被人騙了。
她徹底絕望，侯懷安腿間那塊醜陋的紅痧胎記如一塊燒紅的烙鐵擱在她的兇口上，無日無夜灼燙着她，讓她痛不欲生，她惟一的選擇便是使那塊紅色從人間徹底消失。
她認為任何殘忍行為都無以消弭她對那個男人的刻骨仇恨，她終于想出了這樣一個辦法。
她不僅要消滅他的肉體，還要粉碎他的靈魂。
于是，柳氏讓女兒去跟獨狼學武，告訴她腿根部有紅痧胎記的那個男人就是奪走她父親的的仇人，讓她去找到這個男人并親手殺死他。
對一個女人來說，這是多麼大的仇恨，甚至不惜讓自己的女兒去親手殺了親生父親。
張寶兒有些同情侯懷安了，他問道：“既然侯兄知道黑蠍子是你的女兒了，打算怎麼辦？
”
“我能怎麼辦？
”侯懷安苦笑道：“當年我不能娶她的母親，是因為我有我的苦衷，現在我依然不能與她相認！
”
張寶兒想勸勸侯懷安，可卻不知該怎麼開口。
侯懷安一臉痛苦道：“就算我認了她，可她今後如何與我相處呢？
與其讓她痛苦一輩，還不如不相認的好！
”
侯懷安說的不是沒有道理，這些年來，黑蠍子生命的全部意義，就是為了尋找仇人報仇。
如果有一天，她突然知道自己的仇人就是親生父親，她是報仇還是不報仇呢？
恐怕這一輩子她都會在痛苦和矛盾中度過了。
侯懷安盯着張寶兒道：“定國公，侯某求你一件事！
”
“侯兄不用說了，我知道，我會替侯兄保密的！
”張寶兒接口道。
“定國公，我說的不是這件事情！
”侯懷安鄭重道：“我想求定國公，昭武九國的事了之後，求定國公将她帶回長安去，今後給她找個好的歸宿，我将感激不盡！
”
“讓我帶走？
”張寶兒吃驚的看着侯懷安：“你把女兒交給我，會放心？
”
侯懷安點點頭道：“或許有一天我們會在戰場上相見，甚至可能會死在對方手裡，但有一點侯某堅信不疑，那就是定國公的為人。
把她交給定國公，我一百個放心，至少也可以讓我的愧疚減輕一些！
”
張寶兒苦笑道：“侯兄，你這也太高擡我了，我可沒你說的那麼好！
這事嘛……”
侯懷安驚喜道：“定國公答應了？
”
張寶兒歎了口氣道：“我能不答應嗎？
”
……
回到大佛寺，張寶兒徑自來找宏德主持。
張寶兒将大食人的圈套講于了宏德主持，最後自責道：“是我之前考慮不周，主持可萬萬莫去與大食人講法，以免中了他們的奸計。
”
誰知宏德主持人聽了卻波瀾不驚道：“施主所說的貧僧心知肚明，貧僧乃佛門中人，貧僧不下地獄誰下地獄？
佛陀曾于《悲華經》中說，‘慈心即是助菩提法，于諸衆生心無礙故。
悲心即是助菩提法，拔出衆生諸苦故。
喜心即是助菩提法，愛樂法故。
舍心即是助菩提法，斷憎愛故。
’慈悲喜舍，一旦從心底湧現，便能點亮生命之光，照徹幽暗娑婆。
施主就不必勸我了，修行不是口說，而是要用心去做。
我佛釋迦牟尼佛修行時可以割肉飼鷹、舍身投虎，貧僧這副臭皮囊，老病死之後，轉瞬間即腐敗臭爛，有何舍不得的？
既然大食人要，就布施給他們吧！
”
張寶兒聽罷，頓時愣住了：侯懷安猜得真準，看來自己是無法勸得動宏德主持了。
此時正是康居城最冷的季節，半空時不時有狂風絞動，呼嘯着帶起千百道砂龍，卷舞在綠洲上方，吹得胡楊樹簌簌作響。
這一天上午，萬巷人空，康居城内的百姓都彙聚到了王宮前的廣場上，觀看隆重的佛教與大食教的論法。
百姓們暗暗祈禱祝福：希望宏德主持能大展風采，讓大食人知難而退，畢竟這關系到每一個人的未來。
王宮門前的台階上，站立了一長排的人。
居中的并不是總督屈底波，而是蘇伽，屈底波與康國國王突昏分列在他的左右兩喧。
除此之外還有康國宰相提契、突昏的弟弟居以及有康國的官員與大食軍的将領們。
宏德主持今日特意穿了一件新的袈裟，在大佛寺衆弟子的簇擁下，他來到法壇之下，在弟子們的目送中，宏德主持淡然走了上去。
到了法壇之上，宏德主持盤腿坐下，雙手合十，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，輕聲誦起《大乘經》來。
大佛寺衆弟子也同樣盤腿坐下，跟着宏德主持誦起經來。
法壇上下頓時嘹繞着節律抑揚的誦經聲，響徹耳畔。
大佛寺衆僧與其說是誦經，不如稱之為唱經。
他們唱經的聲音，來自喉嚨的深處，甚至是肺腑，清晰而低沉，綿綿不絕。
尤其是領經的宏德主持，其聲音更讓人驚歎不已，那絕對是一種獨具穿透力的吟誦，無須經過耳膜便已觸及心靈。