滿洲國大汗阿巴海星夜馳往庫庫和屯，于崇祯五年五月二十八日拂曉入城。

　　簡簡單單地睡過一覺，阿巴海午時醒來立即過問軍事。

　　德格雷禀報，各軍散往城外村莊搶糧，收獲甚少。
本地百姓均将财物糧食運往黃河，德格雷已派出五百輕騎前往黃河。

　　阿巴海道：“五百人派往黃河太少！
”

　　阿巴海分析：“庫庫和屯輕松拿下，大闆升城也不會難。
說不好這時間吉爾哈朗已經占了大闆升。
”

　　阿巴海傳令：“命正紅旗在大闆升附近搶糧，命鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆挑選精騎，調赴黃河！
”

　　為防止鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆已經各自深入土默特腹地，阿巴海特地調來八名差役，每二人騎快馬負責通知一部。

　　阿巴海囑咐八人：“你們務必要把軍令送到：如果鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆在黃河俘獲衆多，能帶回來就帶回來，如果不好帶則聽由帶兵将領自便！
”

　　八人齊齊答應一聲，轉身離去。

　　阿巴海不放心，重新叫回八人。

　　阿巴海覺得還是把自己的意思說透比較好。

　　阿巴海道：“明明白白告訴各位台吉，掠獲俘虜之後，僅留弱兵看押。
大隊人馬仍然要堅決深入敵境搶掠，待回兵之時，将敵境房屋莊稼全部燒盡！
我在庫庫和屯等待諸位台吉的好消息！
”

　　八人再次答應一聲。

　　阿巴海依然不放心，命令道：“爾等複述一遍！
”

　　八人朗聲道：“堅決深入敵境搶掠，待回兵之時，将敵境房屋莊稼全部燒盡！
大汗駐庫庫和屯以待。
”

　　阿巴海這才滿意地打發八名差役離去。

　　德格雷向阿巴海彙報：

　　“黃太吉，城裡一衆喇嘛求見大汗已經等待多時了。
”

　　“喇嘛？
”，阿巴海眉頭緊皺，“告訴他們，今天沒功夫見他們。
”

　　德格雷進言道：“黃太吉，這些喇嘛裡有一個不太尋常，大汗還是抽空見一下為好。
”

　　阿巴海問：“怎麼個不尋常？
”

　　德格雷答：“此喇嘛平日在銀佛寺修行，并非廟裡僧人，名字叫做俄木布洪台吉。
”

　　不同于中原的和尚，草原上得道的居士也可稱喇嘛。

　　阿巴海眉頭挑起，向德格雷确認：“這個喇嘛叫俄木布洪台吉？
”

　　德格雷回答：“是。
”

　　阿巴海再次向德格雷确認：“土默特王爺俄木布洪台吉？
”

　　德格雷再次回答：“是。
”

　　阿巴海笑道：“見！
立刻就見！
讓衆喇嘛拜見本汗！
”

　　當下阿巴海擺下陣勢，城中一衆喇嘛遠遠地叩見，呈上禮單：

　　額木齊喇嘛進獻白銀二百五十兩，緞一，花裹布一百；

　　阿喇木齊喇嘛進獻緞二；

　　綽爾濟喇嘛進獻茶一百封；

　　諾爾木依喇嘛進獻緞一、茶三十封。

　　禮單上并沒有俄木布洪台吉的名字，阿巴海并不在意。

　　當下殺羊一隻，滿洲大汗熱情款待一衆喇嘛，宛如多年不見的朋友一般。

　　席間有一喇嘛單獨觐見阿巴海，二人談話時間不長，但是氣氛非常融洽。

　　宴畢，阿巴海賜茶，衆喇嘛告辭，阿巴海親自送出。

　　阿巴海心情極好，歸來便派兵保護銀佛寺。

　　德格雷請示：“黃太吉，要不要修改一下燒房燒莊稼的命令？
”

　　阿巴海堅決否定：

　　“俄木布昨日投降察哈爾，今日投降滿洲國，等明日誰知道他會投降哪個？
”

　　“對這種人絕不能留下子民！
土默特人不主動來降的――殺！
土默特的所有的房屋和莊稼――燒！
”

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　　參考資料

　　《滿文原檔》記錄：

　　（崇祯五年五月）二十八日，命右翼鑲藍，鑲紅，明安貝勒及鄂奔堆等四旗，各遣差役二人傳谕曰：“調往黃河一帶之兵力少，諸申二旗、蒙古二旗，四旗可選精騎，調赴彼處，以助兵力。
若於黃河俘獲者多，可攜由攜之。
不能盡攜，則聽前往之諸将自便。
至諸貝勒掠獲俘虜，即於俘獲之地，酌留羸馬之兵守之。
仍往其境縱掠之。
俟還軍時，盡焚其廬舍糧糗。
”

　　每旗遣差役二人傳谕左翼四旗，曰：“仍往其境縱掠之。
俟還軍之時，盡焚其廬舍糧糗。
汗駐歸化城以待。
”谕華遣之。

　　是日，歸化城衆喇嘛、烏木布拜見了汗，殺羊一，賜茶飲畢，遣之。

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　　《滿文原檔》中，此段文字“衆喇嘛”之後另起一行，而隻寫一個人名“烏木布”，然後隔了兩字空格才寫“拜見了汗”。

　　故而有學者推測，這次會見的主要人物其實是土默特首領、俺達汗後裔、布什圖汗之子――俄木布洪台吉。

　　筆者贊同此說。

　　另外，除《滿文原檔》和《滿文老檔》本日條目中提到過一個“烏木布”的名字外，其它滿清史書均無記載歸化城土默特是歸附滿清的過程。