韓家姐妹、何米、侯玉華，以及遠道而來的丁玉蘭、侯秀娟、王春花、張超美、殷蘭芬她們到後海子這邊來，是因為棉花胡同那邊實在是安排不下。

　　韓爸、韓媽的那個房間今天安排的是劉翠花劉姨、韓大姐帶着壯壯，韓立的那個房間是牛大海侯秀娟兩口子，街門外面的帳篷更是被韓立這群男的給預定了。

　　另外明天一大早就要起來忙活，這中間也就間隔了四個多小時，這點時間給旅館送錢實在劃不來，她們幾個人一合計就打算今天晚上用打牌、聊天來度過。

　　所以以韓二姐、何米她們一行人的選擇隻能是後海子邊上的這座四合院的東廂房，

　　北屋正房呢？
那個地方今天晚上要留給韓爸休息。

　　這個跟四九城或者說韓爸祖籍那邊的習俗有關，那就是新人結婚的頭一天晚上，這個床要由“公公”在上面睡一宿。

　　這個說法在民間叫做“公公壓床、兒孫滿堂。
”

　　不管這個習俗在後世如何的變化，但是目前在四九城這邊很多人家裡都保持着這個習俗。

　　——

　　韓立帶着十多個人來到了澡堂子這邊，泡澡、搓背之後大家躺在床上一邊喝茶一邊閑聊、等待着修腳師傅空出手來。

　　這時候在旁邊的一位老大爺看到韓立這些人後，笑呵呵的在旁邊問道。

　　“你們這些年輕人面帶喜色、成群結隊的泡澡堂子，明天這是誰要結婚呀？
”

　　大家夥笑呵呵的指向了韓立，這位老大爺是一位有經曆并且善談之人。

　　他看着韓立一群人說笑時的樣子，抿了一口茶臉上挂滿回憶的神色。

　　接下來順着韓立等人關于明天迎親的話題，感歎了一下，講起了自己小時候記事時見到過的那些婚禮，大家聽他說的有意思也就靜心的聽了下去。

　　這位老大爺先是從民國時期的成親說起，那時候四九城成親的情況分為好幾種。

　　好幾種？
其實就是家裡面趁多少錢，舍得花多少錢享受到的待遇。

　　那時候有錢的人家成親的排場相當的大，迎親的隊伍最前面是兩個開道鑼，後面是金燈、金槍、金八寶，旗鑼、傘扇等各種執事，想及了前僞朝時期八府巡按出巡的場面。

　　各種執事的後面是吹鼓手，他們手中的家夥式叫響器，這裡面的響器中有唢呐、海笛、笙、管子、雲鑼、大鼓.等等。

　　這個響器分為24響器、32響器、48響器等各種不同的規模，雇主可以根據自家的經濟實力選擇哪一種服務。

　　再往後是喜轎，這個喜轎分為紅、綠兩種，紅轎是給新娘子坐的，綠轎是給娶親太太和送親太太坐的。

　　新娘子乘坐的紅轎，一定是要八個轎夫擡，這就是所謂的八擡大轎。

　　娶親太太和送親太太乘坐的綠轎，一般都是四個人擡。

　　可要是娶親太太或者送親太太身份貴重的話，那東家就會多花點錢選擇八人擡轎以示尊敬。

　　什麼是娶親太太和送親太太？
她們為什麼可以坐轎子？

　　那時候成親，男方去女方家裡接新娘子的時候，新郎的父母是不能去的，要安排一位比較體面的婦女代表婆家人去把新娘子接回來，這就是娶親太太。

　　這個人可以是男方的親戚，也可以是朋友或是街坊，但是這個人一定要見過世面、懂得規矩，口才得好、穿着得體，最好在有一定的身份地位。

　　因為接親為難新郎這個習慣很早以前就有了，有的女方甚至會要什麼上轎錢、下轎錢、離别錢、匣子錢、續鞭炮錢.總之就是打着各種名頭刁難或者要錢。

　　這時候就是考驗娶親太太的能力了，她要在應付各種情況把新娘子給接回來同時，還不能給男方家丢面子，所以沒有點本事、地位是當不了娶親太太的。

　　這個娶親太太一定是男方家裡人經過千挑萬選，才會委以重托的人。

　　送親太太是代表女方家裡人，把新娘子送到婆家的重要人物。

　　送親太太的主要任務不但要順利的把新娘子送到婆家，從下轎開始，到入内潔面、換裝、拜堂、入席全都有送親太太護着。

　　期間不能讓新娘子被男方太過刁難，還要維持住禮節，不能讓男方家挑出理來，從而避免新娘子剛過門就受氣。

　　因此這個對送親太太的要求很也高，同樣也是經過女方家裡人挑選出來委以重任的人。

　　能夠擔任娶親太太和送親太太的人，哪怕她們沒有太過高貴的身份，但也因為見過世面、懂得規矩，口才好，屬于周邊很多相鄰都用的上的人。

　　正是因為這樣，無論男女雙方都會将其奉為上賓，要是因為招待不周被她們拿去說嘴的話，那自家的名聲就要受到影響。

　　因此，無論是娶親太太和送親太太擔負的任務，還是為了自家的名聲着想，一般人家都會給她們安排一頂轎子。

　　不同的是有錢、有勢的人家最少都是四乘、五乘喜轎起步，開道鑼，各種旗鑼、傘扇，大規模的響器，周圍圍繞着各種奴仆、佃戶，後面跟着搬東西的窩脖、馬車，這個場景比前僞朝時期八府巡按出巡還要威風。

　　一般的家庭則是雇傭三乘喜轎，旗鑼、傘扇、響器看自家的情況而定。

　　再差一點的家庭隻有紅轎一頂，能夠把新娘子接回來就行。

　　要是再窮一點的家庭，那誰也别嫌棄誰，能有輛驢車拉回去就算不錯了，步行接回家去的也不在少數。

　　特别是那些混迹多年還沒有成角的戲子，戲班子掌櫃的也不可能一直養着這些人，所以在一定年齡後，那些依舊沒有什麼出息，不能給自己帶來收益的人會被戲班子掌櫃的給放出去，對于有身契的會賣出去。

　　這些人當中大多數都是頭頂着戲班掌櫃送的一塊紅布，從戲班子裡面出來低着頭跟着男人步行回家。
什麼轎子、驢車、送親、迎親太太都沒有，最多有幾個念舊情的同行送她們一程。

　　為什麼會是這樣呢？
主要是因為當時普通的戲子名聲在民間太難聽。

　　那些有“老闆”、“名角”帶領的戲班子非常正規，他們不但能夠接到價錢豐厚的邀請，還會受到其他人的追捧，所以這些人的生活都比較好，将來就算嫁人也不至于落得步行跟人回家的下場。

　　但是這些野戲班子、不出名的小戲班子就不行了，他們根本接不到什麼像樣的邀請，最主要的收入來源就是找一地兒撂攤唱，收入全靠路人打賞。

　　能夠受邀去村裡面唱廟會，對于他們來說已經是相當豐厚的資源了。

　　收入不穩定的情況導緻了這些戲班裡的男女都是吃住在一起，在那個時代，一群非親非故的人這樣生活在一起，那她們的名聲還能好？

　　其中關于那些不成氣候的野戲班子流傳最廣，也是最被老百姓接受的兩個傳言。

　　第一、因為他們大多數的時候都是男女睡在一張大炕上，中間隔個布簾、草席。

　　期間有想法的、原先就有關系的，他們會睡覺前會選擇挨着的地方。

　　大半夜伸手輕輕的一拍，另外一方就會把障礙物去除後，把撅過來.。

　　黑燈瞎火隔着簾子看不到人，還不敢出聲。

　　這種情況也導緻了一些别有用心的人會故意搞錯，另一方發覺不對勁的時候雙方已經進入了正軌。

　　這種情況下，哪怕她們的名聲已經不怎麼樣了，但是誰不想變的更壞，要不然可能會失去這個飯碗，在那個時代沒有飯碗那可是會死人的。

　　所以，那人隻能當做自己沒有察覺出來，等待後面的人完事、退出。

　　第二、這裡面還有那些小戲班的角被地痞、村霸、軍閥，采取“那啥***”的方式換取對方的保護，從而免除保護費，同樣也是一個被老百姓認可說法。

　　至于這些傳言從什麼時候開始的，那些野戲班子裡面的人是不是都是這個樣子老百姓不關心，但是這兩種傳言卻被大家接受、認可。

　　這位老大爺說到這裡感覺自己好像扯偏了，于是喝了一口茶，誇贊了幾句韓立對象家人通情達理、敞亮後，就說起最近在郊區，因為結婚發生的兩件事。

　　第一件事是這個時代的伏地魔引發的，通州那邊金大媽大兒子結婚的時候，大兒媳要了一塊手表做為彩禮。

　　等金大媽小兒子定親的時候，她想從大兒媳這邊借下手表給小兒子撐撐場面。

　　但是金大媽怎麼也沒想到大兒媳竟然不同意，哪怕隻是借一天也不行。

　　這讓金大媽很難受，于是就把這件事告訴了大兒子，希望他能讓媳婦把手表借給弟弟一天。

　　這兩口子之間是怎麼溝通的别人不知道，但是大兒媳竟然鬧着要跳井自殺。

　　最後把人攔下來後大家才知道，原來那塊被當做彩禮的手表，這個大兒媳連帶都沒帶就交給她弟弟成親用了。

　　現在她婆婆想要借這塊手表，在她看來就是想讓自己去娘家把東西要回來，這幫助娘家可以，但是想要讓她從娘家往回拿東西，那就是想讓她去死.。

　　韓立在心裡面還沒吐槽完呢，沒想到這位老大爺接下來說的事更有意思.