“可是這也太......”

　　聽後，蘇哲有些震驚，王康這種辦學形式教授，可以說直接推翻古傳亦制。

　　而他則是出身儒學之家，哪怕是較為開明，也一時難以接受。

　　這是人之長情。

　　王康能夠理解，每個時代，都有每個時代的産物，他開口道：“當今天子重文章，天下何須講漢唐......”

　　整個大陸的國家，都是如此形勢，這就使得，人們所學，皆是經義文章，因為這樣，才能參加科舉，才能走上官路。

　　他頓了頓又道：“不可否認，這促進了文化藝術的發展，也算是健全了用人制度，倒也能生出有才之人。
”

　　“但我認為，還是弊大于利！
”

　　蘇哲凝聲問道：“表哥認為有什麼弊端？
”

　　“統治者所制定的考試内容，成為束縛學子的思想枷鎖，”

　　王康沉聲道：“其實說白了，重儒輕理，就是因為儒學是統治奴化臣民的完美工具！
”

　　“表哥你......”

　　蘇哲驚駭的看着王康。

　　“我說的不對嗎？
”

　　王康笑着道：“儒家基本上堅持，親親，尊尊，的立法原則，維護禮治，提倡德治，即使貴賤，尊卑，長幼，君君，臣臣，父父，子子......”

　　“一個國家的治亂，取決于等級制度的穩定與否，儒家的禮，也是一種法的形式，他是以維護宗法等級制，為核心！
”

　　王康反問道：“而這些，不正是統治者所需要的嗎？
”

　　随着王康的話語，蘇哲也陷入了思考中，毫無疑問，他是典型的儒家子弟。

　　母親蘇容出自南方望族，外公曾在朝廷任職，是典型的腐儒，思想陳舊，不知變通......

　　而蘇哲自然會受到影響，隻不過，蘇哲并不完全，他比較活泛，不是完全的讀死書。

　　可以說，王康的這一番話，給他相當大的觸動。

　　他從未想過，學問之中所包含的政治意義......

　　但若是細思，他就發現，表哥所說确實是有幾分道理。

　　儒家思想中，三綱五常，皇權天授，這不是恰好滿足了統治者服從與和平的統治要求？

　　還有一個弊端，王康沒說，科舉制度的政治化，天地君親師的教育，造成了師門關系的盛行，

　　派系之間，裙帶現象，官場之中，拉幫結派，也是現今趙國所面臨的問題。

　　老牌貴族，把持地方，朝中政令不通......

　　王康接着又道：“這些已經是國家政治層面，暫不論述，再說回原先，考試内容，使得科舉成為知識分子，思想的枷鎖！
”

　　“官僚隊伍壯大，但導緻從事科學技術研究的人才力量，相對薄弱！
”

　　“科學技術研究？
”蘇哲疑惑，這個明顯偏現代的詞彙，他還無法理解。

　　“哦，你可以理解為專業性人才。
”

　　王康解釋道：“簡單講，蓋一間屋子，你覺得簡單嗎？
”

　　“其實不簡單，”

　　王康自顧自的道：“這裡面就需要很多人的配合，很多專業性的人才，最初的設計......”

　　“我們要建造怎樣的房屋，民建，還是其他？
民建又是多少人住，有多大的建築面積，又有多大的使用面積？
”

　　“這個屋子怎樣能住的最舒适......設計完成，開始施工建造，需要打地基，需要泥工，瓦匠，需要工頭指揮，需要有人監督，需要驗收......”

　　“這每一步，都需要專業的人來做，最終這個房子建成，”

　　王康沉聲道：“建房子是如此，一個封地的發展也是如此，想要更好的發展，就需要各色的人才！
”