在瓦霞・布裡托天看來，中國人選擇與逐日部聯姻合作，就必然與逐日部的敵對氏族交惡。

　　這是樸素的價值觀，我們是朋友，我的敵人就是你的敵人，你的敵人也是我的敵人。

　　當初哥薩克來此，同樣受到某部落的歡迎。
他們覺得哥薩克很厲害，于是同意哥薩克建造城堡，想要結成同盟對付其他部落。
對了，雅庫茨克的城堡，築城者就是被東北虎吃掉的别克托夫。

　　結局可以想象，交好哥薩克的那個部落，被築城完畢的哥薩克襲擊了。

　　一些族人被殘忍殺害，一些族人被抓捕為奴，剩下的族人全都逃之夭夭。

　　“讓我帶隊出使？
”張庭訓頗為欣喜，他早就想出去看看，整天住在城堡裡實在沒趣。

　　彭春林說：“那個女薩滿看上你的，想許配一個少女給你。
你自己去看看，瞧得上便結親，瞧不上你自己找理由推脫。
”

　　張庭訓說道：“我在南京有妻子。
”

　　“我知道，”彭春林說，“可你在安東都護府，好幾年不能回去，總得有女人照顧。
朝廷也鼓勵士卒與異族通婚，多多繁衍後代充實人口，你就當是為了陛下和朝廷而納妾。
”

　　“再說吧。
”張庭訓敷衍道。

　　此時才零下幾度，雖然野外到處是雪，但還屬于比較溫暖的月份。

　　張庭訓帶着八個士卒出發，文職人員李江也跟上，他要負責記錄沿途路線。
至于城堡裡的氣溫記錄，交給看得懂氣溫計的彭春林。

　　當然，哈巴羅夫也必須去，這貨目前是唯一的翻譯。

　　哥薩克留下了幾頭馴鹿，把簡易雪橇套上，張庭訓便跟随薩哈人離開。

　　“嗚呼！
”

　　天空飄着小雪，不斷吹打在臉上，張庭訓莫名的暢快起來。
他喜歡這種感覺，自由自在，肆意馳騁，遠勝于南京的安樂窩。

　　為啥說薩哈人半遊牧？

　　因為适合放牧的地方很少，一個部落想生存繁衍，至少得有兩塊固定牧場。

　　一塊是夏季牧場，位置偏向北方；一塊是冬季牧場，位置偏向南方。

　　夏季牧場屬于常規放牧，把牲畜牽去草場便可。
冬季牧場就比較麻煩，需要牧民割草儲存，靠着幹草料讓牲畜過冬。

　　兩塊固定牧場，都是部落的地盤，一旦發生争搶，往往意味着生存戰争。

　　足足在雪地裡奔馳九天，終于來到逐日部的冬季牧場。

　　這裡也遍地積雪，但積雪厚度不如城堡那邊。
竟然還有一些牲畜，被牧民們帶出去，自己刨開積雪吃草，也不怕吃壞了肚子。
旁邊的牧民也沒閑着，忙着割草裝車，為即将到來的寒冬儲存草料。

　　部落的駐地，散布着大大小小的帳篷。

　　這種帳篷叫“撮羅子”，用樹枝在地面搭成圓錐形支架，夏天以桦樹皮為頂，冬天則以獸皮為頂。

　　每個帳篷的四周，都被木栅欄圍起來。
木栅欄之外，還有更寬闊的木栅欄。
牧民們的牲畜，平時就養在兩道木栅欄之間，圍繞着他們居住的帳篷。

　　一旦遇到零下60度的極寒天氣，必然導緻大量牲畜死亡，因為牲畜缺少防寒保護。

　　逐日部是一個比較強大的部落，因為他們還養着上百匹馬。

　　有馬，就有騎兵！

　　極個别的薩哈部落，甚至擁有“重騎兵”。
他們自己打造鐵甲片，用皮繩串聯在皮甲上，如此就制造出“複合重甲”。

　　這些馬也很奇特，叫做“雅庫特馬”，或者叫“薩哈馬”。

　　皮厚毛長，四肢粗壯，能承受零下幾十度的嚴寒。

　　極北的原始種體型較小，跟蒙古馬差不多。

　　中部的雅庫特馬就體型大起來，公馬的平均肩高有139厘米，母馬的平均肩高有137厘米。

　　而南方就成了大型種，公馬平均肩高141厘米，母馬平均肩高136厘米。

　　張庭訓此時看到的就是南方種，逐日部的首領騎馬過來迎接，其胯下戰馬的肩高，極有可能達到了145厘米。
再加上這匹馬渾身粗壯，毛多且長，彷佛是在騎乘一頭怪獸。

　　地圖繪制員李江，低聲滴咕道：“張副，此馬奇異，來年可交換幾匹，運去海蘭泡那邊配種。
”

　　張庭訓說：“體格太壯了，而且四肢粗大，估計是跑不快，用來做拖拽火炮的挽馬倒不錯。
而且馬毛又多又長，想來極為耐寒，适合在漠北草原打仗。
”

　　女薩滿跟在跟首領交流，似乎在解釋張庭訓等人的身份。

　　薩哈人有着強烈的陰陽觀念，馬屬陽，男人照料飼養，牛屬陰，女人照料飼養。

　　他們養馬養牛的習慣，應該是在貝加爾湖地區形成的。

　　至于養鹿，則是搬來此地才慢慢摸索出來。
如今有些部落，還沒有掌握養鹿的技術，無法在漫天冰雪中馳騁――某些部落無鹿，但有狗，冬天狗拉雪橇。

　　部落首領叫奈尼，他查看了帶回來的食鹽，又把換來的棉襖裹在身上。

　　接着，又詢問女薩滿的兒子坤德。

　　坤德說道：“這些中國人很好，他們釋放了我，讓我幫着修繕城堡，每天可以幹活換取食物。
被羅刹強盜抓走的薩哈人，本來被當做奴隸，也都被中國人釋放了，還賞賜女人給奴隸做妻子。
那些獲得自由的薩哈人，非常感激中國人，自願留在城堡種糧食。
”

　　首領奈尼這才确信中國人很友善，把張庭訓等人熱情迎入自己帳中。

　　進帳之前，張庭訓被攔住，因為還有一道儀式。

　　首領的兒子，摸出火石錘擊，在帳篷中央點燃柴禾。
這種“點火”儀式，是為了迎接貴賓，也在慶典活動時出現。

　　還有人使用長杆，把帳篷頂端的獸皮取下，露出一處空檔用于排煙。

　　以“火位”為中心，正對門的位置叫“馬魯”，首領奈尼邀請張庭訓一起坐下。
“火位”兩側的位置叫“奧路”，女薩滿、大同士卒和部落重要成員坐在那裡。

　　這裡沒有燒酒，但有馬奶酒。

　　首領的妻子和女兒，端着馬奶酒招待客人，還拿來一些肉食和鮮魚。

　　部落位于河谷地帶，張庭訓來的時候，在結冰的河面行進了很長一段路。
鮮魚也是鑿冰獲取的，切成生魚塊，不知拌了什麼調味料。

　　“這是牛角杯？
也不像牛角啊。
”張庭訓提出疑問。

　　首領奈尼哈哈大笑起來，說了一句，哈巴羅夫翻譯道：“是象牙杯。
”

　　并非尋常的象牙，而是勐犸象牙。

　　薩哈人最主要的工藝品，就是用勐犸象牙凋刻，這玩意兒在西伯利亞有很多。

　　首領奈尼舉起勐犸象牙杯：“歡迎來自中國部落的貴客，願我們的友誼，在寒冷的冬天也不會凋零！
”

　　“祝首領閣下身體健康，也祝逐日部的牲畜，在冬天一頭也不會凍死。
”張庭訓可比彭春林更會說場面話。

　　“哈哈哈哈！
”

　　首領奈尼果然很高興，特别是牲畜不會凍死，這是對薩哈人最好的祝福。

　　首領讓人給他們搭了帳篷，當晚全都睡在帳篷裡。

　　翌日，衆人在部落裡熘達，發現這裡的女人，數量明顯比男人更多。

　　詳細詢問，才知道就算是冬天，男人也要出去狩獵和放牧。
由于這種原因，經常發生意外，男人的壽命遠遠不如女人。

　　有能力的男人，往往一夫多妻。

　　這裡是長子繼承制，甚至可以繼承父親的妻妾。
但其餘兒子，也能分到少量的家産，保證自己不被凍死餓死。

　　女人隻有嫁妝是自己的私有财産，嫁妝一般傳承給女兒。

　　隻有薩滿家庭是例外，薩滿有男有女。
一旦女性擔任薩滿，絕不允許外嫁，因為薩滿掌握着最重要的知識。
比如，詩歌、醫術、天文、氣候……等等。

　　李江對張庭訓說：“薩哈人明顯男少女多，今後流放過來的重刑犯，完全不用帶上妻子。
讓他們的妻子改嫁，重刑犯被流放到這裡，直接娶本地女子為妻便可。
”

　　“不錯。
”張庭訓點頭道。

　　李江又說：“今後的交易貨物，可以加上毛氈和象牙。
毛氈是最便宜的，多多運些過來，不但可以圍住帳篷防寒，還能蓋住牲畜防止被凍死，薩哈人肯定喜歡毛氈。
而象牙，在這裡是尋常物件，賣到國内可就值錢了。
”

　　毛氈真是所有毛織品中最便宜的玩意兒，偏偏作用極大，而且薩哈人沒有。

　　薩哈人為牲畜遮蔽風雪，都是用很多塊獸皮縫起來。
想想看，幾百頭鹿，需要多少獸皮遮擋？

　　而稍微富裕的家庭，就養着幾十頭鹿，首領奈尼更是有幾百頭鹿。

　　用便宜的毛氈，換取昂貴的象牙。
用便宜的棉襖，換取昂貴的皮毛。
這生意完全做得，不用像哥薩克那樣劫掠，也能得到巨大的财富。

　　駐軍雅庫茨克，絕對不會虧本！

　　“張副，張副……”李江還在繼續說話，卻見張庭訓已經走神。

　　他循着張庭訓的視線看去，隻見幾個薩哈少女，正提着木桶走過，多半是要去擠馬奶或牛奶。

　　這幾個少女，穿得比普通女人更好，全身上下都是皮毛衣服，脖子處甚至還有貂皮裘圍着。

　　張庭訓明顯看上了其中一個。